(3) Nosotros [que somos] judíos (o) por naturaleza, y no (p) pecadores de los gentiles,

(3) La segunda parte de esta epístola, cuyo estado es este: somos justificados por la fe en Cristo Jesús sin las obras de la ley. Lo que propone de tal manera, que primero encuentra una objeción (porque también yo, dice, soy judío, para que nadie pueda decir contra mí que soy enemigo de la Ley), y después, lo confirma con el testimonio expreso de David.

(o) Aunque somos judíos, predicamos la justificación por la fe, porque sabemos sin ninguna duda que nadie puede ser justificado por la ley.

(p) Por eso los judíos llamaron a los gentiles, porque eran extraños al pacto de Dios.

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