La visita de San Pablo a Jerusalén 11 21 . Visita a Antioquía y desencuentro con San Pedro Este capítulo consta de dos párrafos. Tenemos, primero, un relato de una visita de San Pablo a Jerusalén, y su conferencia con los Apóstoles de la Circuncisión ( Gálatas 2:1 ); y, en segundo lugar, una narra... [ Seguir leyendo ]
_catorce años después_ Esto no debe contarse desde el momento de la primera visita, mencionado cap. Gálatas 1:18 , pero desde la fecha de la conversión de San Pablo; y esta visita puede por lo tanto ser adscrita al ad 51. Fue en la ocasión descrita en Hechos 15 . San Pablo había ido a Jerusalén una... [ Seguir leyendo ]
_por revelación_ En los Hechos no se hace mención de esta indicación divina. Parecería haber sido concurrente con la comisión _externa_ de la Iglesia. El relato de esta visita no es contradictorio, ni tampoco inconsistente con la narración de San Lucas en Hechos 15 . Se complementan entre sí. "El re... [ Seguir leyendo ]
_ni Titus_ Better, NI SIQUIERA TITUS, quien, como colega de Pablo, podría haber tenido así un acceso más fácil a los judíos. _siendo griego_ a diferencia de Timoteo, Hechos 16:1-3 . _se vio obligado_ , según Scholefield, "estaba bajo alguna necesidad de ser circuncidado, pero sólo porque, etc." es... [ Seguir leyendo ]
La construcción de este pasaje es irregular e incierta, y el significado de varias palabras y frases es oscuro. Pero el argumento general parecería ser el siguiente: -De hecho, consulté con los Apóstoles en Jerusalén, pero aunque estaba dispuesto a tratarlos con cortesía y respeto, no estaba dispues... [ Seguir leyendo ]
_y eso, porque_ Mejor, PERO SOLO, PORQUE. La presión no habría sido puesta sobre nosotros, si no hubiera sido por los falsos hermanos, etc. _falsos hermanos_ Más bien, -pretendió". Venn. _inadvertidamente traído_ Más bien, -insidiosamente traído". _nuestra libertad_ Libertad (no libertinaje) es l... [ Seguir leyendo ]
_A quién... una hora_ En algunos de los primeros ejemplares parece que se ha omitido el negativo. "Cedimos por una concesión temporal". Esto, por supuesto, implicaría que Tito _fue_ circuncidado. Pero la lectura recibida no debe ser perturbada. _la verdad del Evangelio_ La verdad que es en verdad b... [ Seguir leyendo ]
_Pero de estos_ Más bien, "Pero de aquellos". La oración habría sido regular "De los de reputación... no obtuve ninguna nueva iluminación", pero habiendo sido interrumpida por un paréntesis (cualquiera... persona) la estructura cambia. "Para mí, digo, estas personas eminentes no dieron ninguna instr... [ Seguir leyendo ]
La construcción vuelve a estar quebrada e irregular. La puntuación del Rev. Vers. aclara el sentido. "Pero de los que tenían fama de ser algo (cualquiera que fueran, no me importa: Dios no acepta la persona del hombre), los que tenían reputación no me impartieron nada, pero al contrario, cuando vier... [ Seguir leyendo ]
_contrario_ Ver 2 Corintios 2:6-7; 1 Pedro 3:9 . En ambos pasajes la palabra expresa el contraste más fuerte posible. Se usa absolutamente, -Lo contrario fue el caso cuando vieron, etc. _cuando vieron_ -Ellos" se usa con referencia a -los de reputación", antes mencionado, y se restringe ( Gálatas 2... [ Seguir leyendo ]
-Lejos de comunicarme más revelaciones, su conducta fue todo lo contrario a esto. Ellos reconocieron la plenitud del Evangelio que predico, al consentir en el arreglo por el cual yo debía ir a los gentiles y ellos a los judíos". Dos causas se combinaron para producir este resultado: -vieron" el éxi... [ Seguir leyendo ]
Este versículo es entre paréntesis. Amplía y explica Gálatas 2:7 . _en Peter_ Más bien, - _para_ Peter" así que - _para_ mí".... [ Seguir leyendo ]
En el griego el orden es, -Y cuando percibieron la gracia que me había sido dada, Santiago y Cefas y Juan &c.” Santiago (ver nota Gálatas 1:19 ) se nombra primero, porque la referencia es a un acto especial de la Iglesia de Jerusalén, de la que fue presidente u obispo: "Cuando san Pablo habla del of... [ Seguir leyendo ]
Se hizo una reserva que estaba de acuerdo con mi propio sincero deseo. _los pobres_ En el departamento de la limosna no se debía hacer ninguna distinción. En dos ocasiones registradas, San Pablo llevó limosnas de los gentiles a los santos pobres en Jerusalén, Hechos 10:29-30 ; 1 Corintios 16:3 . N... [ Seguir leyendo ]
_Pedro_ En griego, -Cefas, el Apóstol Pedro. La dificultad de aceptar esta narración en su sentido obvio, llevó a algunos en los primeros tiempos a sugerir que no se hace referencia al Apóstol, sino a uno de los setenta discípulos del mismo nombre. a. _le resistió cara a cara_ la bien conocida solu... [ Seguir leyendo ]
Aprendemos de Hechos 15:22 , ss. que cuando se disolvió el Concilio, ciertos miembros de la Compañía Apostólica fueron enviados a Antioquía con Pablo y Bernabé, para transmitir a las Iglesias de Siria y Cilicia la determinación de la Iglesia en Jerusalén sobre la cuestión que les había sido sometida... [ Seguir leyendo ]
El decreto del Concilio de Jerusalén prácticamente había eximido a los _gentiles_ conversos de la observancia de la ley ceremonial judía (ver Hechos 15:1 ; Hechos 15:5 ; Hechos 15:28-29 ). Es probable que Santiago, temiendo que los cristianos judíos se vieran inducidos a reclamar la misma exención,... [ Seguir leyendo ]
_se disimularon igualmente con él_ Lit. practicado como la hipocresía. Ellos creyeron y profesaron que podrían comer con los gentiles, y _actuaron_ como si fuera ilegal hacerlo. _Bernabé también_ o, incluso, Bernabé”, quien como compañero de Pablo estaba familiarizado con su enseñanza clara y sin r... [ Seguir leyendo ]
Este no era un caso de protesta privada. La conducta de Pedro y los demás fue una negación práctica de la verdad del Evangelio y, como tal, no podía sino causar un daño generalizado. San Pablo, por tanto, aprovechó la ocasión para reprenderlo en presencia de toda la compañía de los creyentes (comp.... [ Seguir leyendo ]
Considere lo que implica que hayamos abrazado el cristianismo. Éramos judíos por nacimiento, y no gentiles, a quienes los judíos desprecian como pecadores". Estábamos convencidos de que el hombre no puede ser considerado justo ante Dios por la perfecta obediencia a la ley, sino que es considerado ju... [ Seguir leyendo ]
La fuerza de las preposiciones es oscurecida por la traducción de AV Literalmente, -Sabiendo que el hombre no es justificado por (es decir, como resultado de) las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo... también nosotros creímos en Cristo Jesús, para que podría ser justificado por (es decir,... [ Seguir leyendo ]
_mientras buscamos_ Más bien, MIENTRAS BUSCAMOS , es decir, deseando fervientemente. La referencia es al tiempo en que abrazaron el Evangelio. Por lo tanto, porque "son hallados", léase, "fueron hallados", nos encontramos en la misma posición que aquellos "pecadores" de los gentiles, a quienes estáb... [ Seguir leyendo ]
El argumento de estos versos es algo oscuro, una oscuridad debida, en parte, a la insuficiencia del lenguaje para expresar la intensidad de los sentimientos del Apóstol, en parte, a la introducción de expresiones metafóricas, que eluden el intento de definirlas con precisión. San Pablo, como otros... [ Seguir leyendo ]
El edificio que San Pablo había derribado no era, como algunos suponen, la ley levítica de las carnes, o la ley ceremonial mosaica, consideradas en sí mismas. No fue, como regla de vida, sino _como base de justificación_ , que los repudió por completo y los barrió. _Me hago_ más bien, pruebo, concl... [ Seguir leyendo ]
Porque fue a través de la ley, a través de la convicción de su incapacidad para dar vida, que me hice muerto a la ley. La ley exigía una perfecta obediencia, como condición de justificación. Esto nadie puede hacerlo; y fue cuando experimenté su poder condenatorio, que huí a Cristo para la salvación.... [ Seguir leyendo ]
_Estoy crucificado_ Mejor, HE SIDO CRUCIFICADO. La mención de la muerte y la vida sugiere _la_ Muerte que dio fruto en la Resurrección. El cristiano es por la fe "incorporado a" Cristo (Hooker). De esta incorporación, el bautismo es el signo y la prenda. De ahí la oración en la Oficina para el bauti... [ Seguir leyendo ]
La palabra traducida -frustrar" se usa en referencia tanto a personas como a cosas, en el SENTIDO de menospreciar, tratar con total indiferencia y desprecio. En el cap. Gálatas 3:15 se usa para dejar de lado un pacto. Nuestro Señor habla de los que desprecian, tratan con descuido a sus siervos, como... [ Seguir leyendo ]