Gálatas 2:3-5

La construcción de este pasaje es irregular e incierta, y el significado de varias palabras y frases es oscuro. Pero el argumento general parecería ser el siguiente: -De hecho, consulté con los Apóstoles en Jerusalén, pero aunque estaba dispuesto a tratarlos con cortesía y respeto, no estaba dispuesto a hacerles ninguna concesión de principio. Eso hubiera sido permitir su autoridad como superior a la mía, y también hubiera sido una traición al Evangelio.

Se hizo un intento de afirmar la necesidad de la obediencia a la ley ceremonial, como condición de justificación. Este intento tomó forma práctica, cuando ciertos falsos hermanos con motivos siniestros exigieron que Tito, un gentil, se sometiera a la circuncisión. Los Apóstoles estaban para contemporizar, con la esperanza de conciliar a estos intrusos, que en realidad eran espías, haciéndose pasar por hombres de verdad y celosos de la ley.

La pregunta en sí misma puede parecer indiferente. [San Pablo mismo tomó a Timoteo "y lo circuncidó por causa de los judíos", Hechos 16:3 . Pero entonces Timoteo era hijo de una madre judía.] Pero cuando intentaron la coacción, de inmediato me mantuve firme y me negué a obedecer. Lo que quizás podría haber concedido al amor, fue resistido cuando implicaba la sujeción a estos falsos hermanos: para que el Evangelio en su pureza y plenitud sea preservado para vosotros los gentiles.

De ese Evangelio la observancia de la ley ceremonial no es condición. Insistir en ello es pervertir la verdad del Evangelio y enviar a los hombres a la salvación a los "elementos débiles y miserables" de los que Cristo, con su muerte, nos ha librado para siempre".