Gálatas 2:3

Pero ni Tito ... - Este y los dos siguientes versículos son entre paréntesis. El resultado de la conferencia privada con los Apóstoles Judaicos no se da hasta Gálatas 2:7 ; pero sin esperar esto, el Apóstol se desvía para dar una evidencia enfática de que su práctica con respecto a los conversos gentiles no fue interferida. La cuestión de los principios se planteó en el caso de Tito, y allí se mantuvo firme, a pesar de la presión que se le impuso.

Además de su relación con el argumento principal, probablemente haya una razón especial para esta mención del caso de Tito. Al comienzo de su segundo viaje misionero, al llevar consigo a su joven converso Timoteo, San Pablo hizo tanto una concesión a los prejuicios judíos como para circuncidarlo ( Hechos 16:3 ).

Más adelante veremos que esto dio lugar a una acusación de incoherencia, que el partido judaizante de Galacia no tardó en utilizar. (Véase Gálatas 5:11 y las notas allí.) De hecho, había una verdadera inconsistencia, pero no más de lo que cualquier persona que esté involucrada en las luchas de la vida activa se verá constantemente atraída.

El encuentro de Jerusalén fue una crisis en la historia de la Iglesia. Estaba en juego una cuestión de principio. La concesión aquí hubiera sido ruinosa y fatal, y el Apóstol se mantuvo firme. Por otro lado, la circuncisión de Timoteo fue simplemente un compromiso práctico para allanar el camino para la predicación del evangelio en nuevas regiones. El Apóstol fue demasiado sabio para incurrir en una oposición innecesaria, lo que obstaculizaría el camino a las verdades esenciales en un punto que, aunque en algunos de sus aspectos involucraba principios, en otros era de menor importancia. Además, hay que notar esto, que mientras Tito era por descendencia totalmente gentil, Timoteo era, por parte de su madre, judío.

Volviendo a la fraseología del pasaje, podemos observar que la cláusula inicial estaría mejor traducida, pero ni siquiera Tito ... fue obligado a circuncidarse. “Ni siquiera” se refiere a la prominencia que asumió Tito como asociado con San Pablo en su ministerio. Esta fue una razón especial para insistir en su circuncisión; y, sin embargo, no estaba circuncidado.

Ser griego. - Más bien, un gentil. Se observa que la versión Peshito tradujo la palabra aquí traducida "griego" por "arameo" o "sirio". Toda idea de pura ascendencia helénica ha desaparecido.