Gálatas 2:3

Pero ni Tito, que estaba conmigo, siendo griego, no fue obligado a circuncidarse;

Pero. Tan lejos estaban de considerarme como que corría en vano, que 'ni siquiera Tito, que estaba conmigo, aunque era griego (y por lo tanto incircunciso), fue obligado a circuncidarse.' Los "falsos hermanos",("algunos de los fariseos que habían creído"), exigió su circuncisión.

Los apóstoles, constreñidos por la firmeza de Pablo y Bernabé, no insistió en que fuera circuncidado. Por lo tanto, aprobaron el curso de Pablo entre los gentiles y admitieron su independencia como apóstol, el punto que desea exponer aquí. Timoteo, sin embargo, siendo prosélito de la puerta, e hijo de una judía, circuncidó.

El cristianismo no interfirió con los usos judíos, considerados meramente como ordenanzas sociales (aunque ya no significativas desde el punto de vista religioso), en el caso de los judíos y los prosélitos, mientras que la política y el templo judíos se mantuvieron; después de su derrocamiento, esos usos cesaron necesariamente. Insistir en los usos judíos para los gentiles convertidos habría sido convertirlos en partes esenciales del cristianismo. Violarlas bruscamente en el caso de los judíos habría sido incompatible con esa caridad que (en cosas indiferentes) se hace todo para todos los hombres, para que por todos los medios gane a algunos ( cf. Romanos 14:1 ; Romanos 14:13 ). Pablo trajo a Tito con él como un ejemplo vivo del poder del Evangelio sobre los paganos incircuncisos.