Gálatas 2:2

por revelación En los Hechos no se hace mención de esta indicación divina. Parecería haber sido concurrente con la comisión externa de la Iglesia. El relato de esta visita no es contradictorio, ni tampoco inconsistente con la narración de San Lucas en Hechos 15 . Se complementan entre sí. "El relato de los Hechos es más completo; el de los Gálatas sólo destaca los puntos principales.

Lucas, de acuerdo con el carácter documental de los Hechos, nos da las transacciones públicas del Concilio de Jerusalén; Pablo, dando por sentado el conocimiento de estos, alude brevemente a su conferencia privada y acuerdo con los Apóstoles. Ambos juntos nos dan una historia completa de esa notable convención". Schaff.

La frase "por revelación" es usada por San Pablo ( Efesios 3:3 ) del medio por el cual la voluntad y el propósito de Dios en el Evangelio le fueron comunicados. No sabemos cómo se efectúa esta revelación. Consiste en la levantamiento del velo que oculta "las cosas que no se ven", e implica siempre la convicción segura de su realidad y origen divino por parte del receptor Comp. Gálatas 1:12 .

comunicado no como un aspirante a discípulo, sino como uno en pie de igualdad.

a ellos, es decir, la Iglesia en Jerusalén.

ese Evangelio que predico San Pablo todavía predicaba el mismo Evangelio entre los gentiles. Era el mismo en principio y sustancia, aunque variaba en su aplicación a los diversos caracteres y circunstancias de aquellos a quienes llegaba.

en privado En privado , no en secreto. No hay aquí ningún indicio de supresión de la verdad. El objeto de esta consulta privada era preparar la conferencia pública, y era tanto un acto de respetuosa cortesía hacia los oficiales de la Iglesia, como una sabia precaución para asegurar procedimientos ordenados en el Concilio.

a los que eran de renombre Mejor, -a los de gran renombre”, los caudillos, pilares de la Iglesia. La misma expresión se da con ligeras añadiduras Gálatas 2:6; Gálatas 2:9 .

no sea que… en vano Era muy importante que hubiera unanimidad en el Consejo. Si en el primer sínodo de la Iglesia pareciera que San Pablo predicaba entre los gentiles un Evangelio diferente del enseñado por los Apóstoles en Judea, el resultado no podía dejar de ser la desconfianza del primero (tan propensos son los hombres para probar la verdad por el número y la posición de sus abogados), y así el éxito de sus trabajos se vería afectado.

La mayoría de los comentaristas suponen que el Apóstol teme que su obra para el futuro se vea obstaculizada, y que en el pasado se deshaga. La construcción del original es peculiar y difícil. La partícula traducida -o", puede significar -que" o -más que". Y entonces el sentido sería, -Para que no corra con menos éxito que hasta ahora". La metáfora de una "carrera" como descriptiva de un curso de vida o de trabajo es familiar para San Pablo.

Hechos 20:24 ; 2 Timoteo 4:7 .