Gálatas 2:2

Gálatas 2:2 . Por revelación. Como consecuencia de una advertencia divina como la que experimentó con frecuencia (comp. Hechos 16:6-7 ; Hechos 19:21 ; Hechos 20:22-23 ; Hechos 22:17 ; Hechos 27:23 ; 2 Corintios 12:1 ).

Este era el motivo interior, personal. Lucas en Hechos 15:2 omite esto, pero menciona la ocasión externa o pública, a saber, el nombramiento por parte de la iglesia de Antioquía, que lo envió a él ya Bernabé como delegados para representar los intereses del cristianismo gentil. Esta cita puede haber sido impulsada o confirmada por la revelación interior. Así que Pedro, según Hechos 10 , fue inducido tanto por una visión como por los mensajeros de Cornelio, a ir a Cesarea.

Y les comunicó, o les puso delante, es decir , a los cristianos en Jerusalén ( Gálatas 2:1 ), toda la congregación. Esto implica una transacción pública en consejo abierto, que se describe en las Actas. Pablo se limita a relatar el acuerdo privado y personal con los principales Apóstoles, porque la decisión y carta pastoral del concilio ( Hechos 15:22 ss.

) ya había sido comunicado por él a sus iglesias ( Hechos 16:4 ). El decreto fue un compromiso destinado a una emergencia especial, y no para uso universal y permanente. Pero sin duda fue interpretado por los maestros judaizantes en un sentido contrario al significado de los Apóstoles mayores, y de ahí la importancia de referirse a su entendimiento personal con Pablo.

En privado, o aparte, en conferencia privada, a diferencia de la discusión en consejo abierto. Tales conferencias privadas siempre se llevan a cabo en conexión con asambleas públicas, con el propósito de preparar y madurar asuntos para la acción final. Bengel: 'No todos fueron capaces de comprenderlo'

Los de mayor reputación , los hombres principales que gozaban de la mayor autoridad entre los judíos cristianos, los Apóstoles de la 'columna', a saber, Santiago, Pedro y Juan ( Gálatas 2:9 ). Similar es la expresión, 'los primeros Apóstoles' ( 2 Corintios 11:5 ; 2 Corintios 12:11 ).

'Los hombres de mayor reputación' es un término de honor, pero como se repite en Gálatas 2:6 ; Gálatas 2:9 en relación con 'algo' y 'columnas', parece implicar un leve matiz de ironía. La culpa, por supuesto, no es para los Apóstoles mismos, cuyo testimonio a su favor se propone relatar aquí, y a quienes siempre trató con estima y amor fraterno, sino para los judaizantes que los exaltaron indebidamente por encima de Pablo.

Se siente igual a ellos ante los hombres, y sin embargo , en su profunda humildad ante Dios, se llama a sí mismo el más pequeño de los Apóstoles e indigno del alto nombre, porque persiguió a la iglesia de Dios ( 1 Corintios 15:9 ). Véase Excurso.

No sea que acaso, etc., no sea que mis trabajos apostólicos pasados ​​y presentes sean infructuosos, no en sí mismos ni en el juicio de Pablo, sino en el juicio de los cristianos judíos. El no reconocimiento de las iglesias gentiles por parte de la iglesia madre de Jerusalén habría interferido también con el progreso de su misión y perturbado a muchos de sus conversos más débiles, como muestra el ejemplo de los gálatas.

La expresión ' correr ' está tomada de la imagen de una carrera, con la que se compara frecuentemente la vida cristiana ( Filipenses 2:16 ; 2 Timoteo 4:7 ; 1 Corintios 7:24 .

; Gálatas 5:7 ; Hebreos 12:1 ). Bengel: 'Debería correr con la rápida victoria del evangelio.'