Gálatas 2:2

Y no subí por mandato alguno de los apóstoles, ni para recibir de ellos instrucciones en mi obra; pero por revelación de Dios, dirigiéndome a ir. El apóstol no dice a quién se le hizo la revelación: podría serle al mismo Pablo, oa algunos de los profetas que entonces residían en Antioquía. Pero esta circunstancia, que fue como consecuencia de una revelación, muestra evidentemente que la ocasión del viaje fue de gran importancia. Fue, por lo tanto, como se ha observado anteriormente, muy probablemente el viaje que, por deseo de la iglesia en Antioquía, Pablo y Bernabé emprendieron con el propósito de consultar a los apóstoles y ancianos en Jerusalén acerca de la circuncisión de los prosélitos convertidos, de que tenemos una cuenta Hechos 15., & c., donde ver las notas. Algunos de hecho han opinado que el viaje a Jerusalén del que se habla aquí fue posterior a ese concilio. Pero como ya no hay evidencia de que Pablo y Bernabé viajaran juntos después de que regresaron a Antioquía del concilio, sino más bien evidencia de lo contrario,

( Hechos 15:39 ,) esa opinión no puede ser admitida. Y les comunicó al jefe de la iglesia en Jerusalén; ese evangelio que predico entre los gentiles (ver Hechos 15:4 ), es decir, toca la justificación solo por la fe; no para que me confirmen en ello, sino para que pueda excluirlos o eliminarlos de sus prejuicios. Pero en privado para aquellos que eran de reputación O para aquellos de eminencia , como evidentemente significa la expresión original aquí. No declaró la doctrina que predicó públicamente al principio, sino que habló individualmente a los apóstoles uno por uno; no sea que deba correr , o deba haber corrido en vano Es decir, no sea que se sospeche que predique de manera diferente a ellos, pierda el fruto de mi trabajo presente o pasado.

Porque los otros apóstoles podrían haber obstaculizado mucho el éxito de sus labores, si no hubieran estado plenamente satisfechos tanto con su misión como con su doctrina. Al usar la palabra correr , el apóstol expresa bellamente el rápido progreso del evangelio; y al hablar de correr en vano , alude a una carrera, en la que se dice que quien pierde el premio corre en vano.