Gálatas 2:20

Estoy crucificado Mejor, he sido crucificado. La mención de la muerte y la vida sugiere la Muerte que dio fruto en la Resurrección. El cristiano es por la fe "incorporado a" Cristo (Hooker). De esta incorporación, el bautismo es el signo y la prenda. De ahí la oración en la Oficina para el bautismo público, -para que pueda crucificar al anciano y abolir por completo todo el cuerpo. del pecado; y que así como él se hace partícipe de la muerte de tu Hijo, también pueda ser partícipe de su resurrección".

La crucifixión, aunque es un modo prolongado de muerte, es tan cierto en su resultado como el de la cuerda o el hacha. Dos ladrones fueron "crucificados con Cristo", en cruces separadas. Uno estaba con Él en Su Cruz, y por lo tanto con Él en el Paraíso.

sin embargo vivo más exactamente, -Y ya no soy yo el que vive". El -viejo" es crucificado. El "hombre nuevo" que se ha revestido del Señor Jesucristo, está revestido de Él, lo tiene como principio de su vida (cap. Gálatas 3:27 ). Cristo es ahora "nuestra vida" ( Colosenses 3:4 ), y -El que guarda sus mandamientos, mora en El, y El en El. Y en esto sabemos que El permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado”, 1 Juan 3:24 .

la vida que ahora vivo en la carne mi vida como hombre en la tierra, desde que me hice creyente. Se denomina "en la carne", para mostrar que significa más que la vida del alma. San Pablo no era un místico. Para él, el cristianismo no era una abstracción de los deberes de la vida social. Los elevaba, los purificaba, los ennoblecía. reclamó y usó sus derechos como ciudadano de Roma, mientras vivía como ciudadano del Cielo.

por la fe del Hijo de Dios Más bien, "en la fe", una fe que tiene por objeto al Hijo de Dios. La vida en la carne se vive en la fe. Esta es la suma de la religión práctica. ¡Qué perversión de la verdad! aplicar a los que se apartan del mundo, con sus deberes, sus pruebas, sus oportunidades, el título de -religiosos"!

El objeto de esta fe no se denomina, como de costumbre, Jesucristo. Es "el Hijo de Dios". Pero eso no es todo. Él, en Su Majestad increada, como "resplandor de la gloria del Padre e imagen expresa de Su sustancia", no podía ganarse la confianza del pecador consciente. Pero Su filiación eterna dio su valor a Su sacrificio expiatorio, y es "la fuente de Su poder vivificante".

se entregó a sí mismo por mí = se entregó a sí mismo por mí a la angustia, a la vergüenza y a la muerte. El mismo verbo ocurre en el pasivo Romanos 4:25 , "que fue entregado". Lutero comenta sobre este pasaje: “Aquí tenéis la verdadera forma de justificación puesta ante vuestros ojos, y un ejemplo perfecto de la seguridad de la fe. El que puede con una fe firme y constante decir estas palabras con Pablo, es verdaderamente feliz. Y con estas palabras Pablo quita toda la justicia de la ley y las obras". Ver Nota Adicional, p. 90.

NOTA ADICIONAL SOBRE EL CAP. Gálatas 2:20

Este versículo toca la nota clave de la Epístola, y es un resumen de toda la revelación cristiana considerada subjetivamente. San Pablo revela aquí a nuestra vista el secreto de su vida de cristiano y de apóstol, el resorte principal de su maravillosa actividad, la fuente y el objeto del entusiasmo que lo inspiraba. Sabemos algo de su vida y de sus trabajos. Aquí nos dice cómo se vivió esa vida y por qué se realizaron esos trabajos. Se nos ha conservado un registro completo de sus enseñanzas. Aquí hay un resumen de todo.

Una comparación de otros dos pasajes del NT servirá para arrojar luz sobre este versículo. En Efesios 2:4 San Pablo habla de ese -gran amor con que Dios nos amó, y aun cuando estábamos muertos en pecados nos dio vida juntamente con Cristo". En Apocalipsis 1:5 San Juan atribuye alabanza -al que nos ama y nos liberó de nuestros pecados en su propia sangre".

En el primero de estos pasajes, el amor que se manifiesta es el de Dios Padre [36]. Aquí está el Señor Jesucristo que amó al Apóstol. En este último pasaje, el amor de Cristo se considera todavía ejercido, sin cambios, hacia aquellos que son sus objetos [37]. (Comp. Juan 13:1 .) Pero en ambos pasajes es el amor de la Iglesia colectivamente, no del cristiano individual, lo que se afirma.

En el versículo que tenemos ante nosotros, San Pablo se apropia de este amor. Su lenguaje es intensamente personal. -Quien me amó". Reclama como suya la afirmación hecha mucho antes al profeta Jeremías (cap. Jeremias 31:3 ): "Con amor eterno te he amado". De este amor la prueba y prenda fue el gran Sacrificio de la Cruz.

Él -se entregó por mí". No hay aquí jactancia, salvo la que confiesa el Apóstol cuando dice ( Gálatas 6:14 ) -Guarde Dios de gloriarme sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo". Tal jactancia es la confianza de la verdadera humildad, la fe que constituye el cristianismo personal.

[36] Este amor de Dios es -en Cristo Jesús Señor nuestro". Romanos 8:39 . Comp. Romanos 8:35 .

[37] El tiempo presente, -nos ama", tiene el apoyo de los mejores manuscritos., y es adoptado en la RV