(3) No como si la palabra de Dios no hubiera surtido efecto. Porque no todos (h) Israel, los que son de Israel:

(3) Entra en el manejo de la predestinación, mediante la presentación de una objeción: ¿Cómo puede ser que Israel sea desechado, y que además debemos hacer también el pacto que Dios hizo con Abraham y su simiente, frustrado y nulo? ? Responde, pues, que la palabra de Dios es verdad, aunque Israel está desechado: porque la elección del pueblo de Israel es tan general y común, que sin embargo, el mismo Dios elige por su consejo secreto a los que le agradan.

Entonces, esta es la proposición y el estado de este tratado: la gracia de la salvación se ofrece generalmente de tal manera, que a pesar de cómo se ofrece, la eficacia de la misma pertenece solo a los elegidos.

(h) Israel, en primer lugar, es tomado por Jacob; y en segundo lugar, por los israelitas.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad