1 Tesalonicenses 5:12-23

(12) Y os rogamos, hermanos, que sepáis los que trabajan entre vosotros, y están sobre vosotros en el Señor, y os amonestan; (13) y estimarlos muy en amor por su trabajo. Y estén en paz entre ustedes. (14) Hermanos, os exhortamos ahora a amonestar a los rebeldes, consolar a los débiles, sostener a los débiles, ser pacientes con todos los hombres. (15) Mirad que nadie pague a otro mal por mal; pero sigan siempre lo que es bueno, tanto entre ustedes como con todos los hombres.

(16) В¶ Regocíjate para siempre. (17) Oren sin cesar. (18) Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. (19) No apagues el Espíritu. (20) No desprecies las profecías. (21) Prueba todas las cosas; retengan lo bueno. (22) Abstenerse de toda apariencia de maldad. (23) В¶ Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y ruego a Dios que todo tu espíritu, alma y cuerpo sean preservados sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Tenemos mucho tema para la meditación y mejora más interesante, contenido en estos versículos. Pero las diversas cabezas de discurso sobre las que se ha hablado son demasiado claras para necesitar un comentario. El amor y el afecto que deben mostrarse a los ministros fieles, en estima por sus personas y más aún por sus doctrinas; la reprimenda que se manifestará a los rebeldes; la paciencia de devolver mal por mal; y la seriedad de seguir todo lo que está en conformidad con el Evangelio de Cristo: estos son tan bendecidos por el Apóstol, que reemplazan la necesidad de añadir más observaciones en este Comentario del hombre pobre. A menos que, en verdad, sea para suplicar a Dios por gracia, tanto al escritor como al lector, para que seamos eminentes en el ejercicio de tales cosas.

Y ruego al lector que advierta conmigo, con qué seriedad el Apóstol sigue sus diversas exhortaciones, recomendando ese santo gozo del Espíritu, al que tiene derecho un niño verdaderamente regenerado, consciente de su interés personal en la Alianza de gracia. Y aquellos que sienten las dulces enseñanzas de Dios el Espíritu Santo, desearán más fervientemente tanto regocijarse como orar, y nunca apagar esos movimientos de Dios el Espíritu, sino abundar en esperanza, gozo y paz, al creer que tanto sus profecías como sus bendiciones pueden tener una influencia duradera en sus corazones.

Detengo al lector sobre ese versículo en el que Pablo considera que nuestra naturaleza está compuesta de espíritu, alma y cuerpo. Es bien sabido que generalmente se supone que estamos compuestos por dos principios, a saber, alma y cuerpo. Pero, ciertamente, el Apóstol tiene razón, porque hay tres. Por espíritu se entiende esa parte inmortal que, como consecuencia de la caída de la naturaleza de Adán, está muerta en delitos y pecados, pero que por el Espíritu Santo, en todo hijo de Dios, es vivificado a una vida nueva y espiritual.

Y siendo parte de Cristo, no puede morir más, pero es santo y sin mancha en Cristo para siempre. El alma, como la llama aquí el Apóstol, es esa facultad pensante que el hombre tiene en común con algunos otros animales de la creación inferior, de la que habla el salmista, que en el mismo día en que sale el aliento del hombre, vuelve a su tierra, y sus pensamientos perecen. Salmo 146:4 .

Y el cuerpo, apenas es necesario observar, es la mera masa de carne y huesos. Por lo tanto, según este punto de vista de nuestra naturaleza, las grandes doctrinas de la gracia se ven de la manera más clara. El espíritu, que en un estado de naturaleza no renovada, como toda la masa de la raza de Adán, está muerto en delitos y pecados; cuando (como en el caso de todo hijo de Dios), es regenerado y nacido de nuevo, se hace partícipe de la naturaleza divina; el Espíritu Santo, por ese acto soberano, según su poder divino, nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad.

2 Pedro 1:3 . Para que este recién nacido en Cristo nazca perfecto en todas sus partes; y con respecto a la vida espiritual impartida, es tan santa como puede serlo en el cielo. Crecerá en gracia, como un niño recién nacido crece en la naturaleza. Pero como un niño en la naturaleza, no tendrá otra naturaleza, sino la misma para siempre en la que es un recién nacido.

Nace de nuevo, (dice un apóstol), no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. 1 Pedro 1:23 . Pero la facultad de pensar, que Pablo llama aquí el alma, y ​​el cuerpo que no es más que carne y huesos, nunca se renuevan durante todo el estado de tiempo de la Iglesia de abajo; pero, como el mismo Pablo descubrió en su propia experiencia, y gimió bajo la carga diaria de ello, forman un cuerpo de pecado y muerte.

Romanos 7:18 hasta el final. Sin embargo, a pesar del estado no renovado de la facultad de pensar y del cuerpo, todo el hombre que está en el Pacto de gracia, espíritu, alma y cuerpo está incluido en los grandes propósitos de la redención. Y, por tanto, Pablo ora para que todo el espíritu, alma y cuerpo de los hijos de Dios sea conservado sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.