2 Samuel 12:1-4

(1) Y Jehová envió a Natán a David. Y acercándose a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad; el uno rico y el otro pobre. (2) El rico tenía muchos rebaños y vacas en abundancia: (3) Pero el pobre no tenía nada, salvo una corderita, que había comprado y criado; y crecía junto con él y con sus hijos; comió de su propia carne y bebió de su propia copa, y se acostó en su seno, y era para él como una hija.

(4) Y vino un viajero al hombre rico, y le perdonó tomar de su propio rebaño y de su propio rebaño, para vestir al caminante que había venido a él; pero tomó el cordero del pobre y lo preparó para el hombre que había venido a él.

Ruego al lector que observe que debe haber transcurrido un período de, al menos, nueve meses (no determinaré cuánto más) desde la comisión del adulterio de David hasta este mensaje de Natán a David; porque el niño nació. Durante ese tiempo, no parece que David hubiera expresado una vez su pesar por sus pecados agravados. De hecho, como el Espíritu Santo guarda total silencio sobre el tema, parecería que toda la comunión con el Señor debe haber sido remitida.

¡Lector! ¡No olvides comentar esto y reflexionar sobre el terrible estado al que un alma puede ser reducida al endurecer el corazón en el pecado! Y permítame suplicarle además que observe cuán absolutamente incapaz es un hombre para recuperarse a sí mismo, si el Señor no lo recupera. La gracia debe entrar primero en el corazón antes de que un sentimiento de pecado pueda tener lugar en la mente. El Señor envió a Natán a David; David no envió a llamar a Natán ni a suplicar al Señor.

Tú restauras mi alma, (dice David en otra ocasión) Salmo 23:3 . Sin este despertar por gracia, ni David, ni ningún otro pecador, jamás podría despertarse a sí mismo. Si el lector no se da cuenta de esto, ¡que el Señor lo haga! El método que adoptó Natán para despertar a David a un sentido de su pecado y convertirlo en su propio juez, fue por medio de una parábola, muy felizmente elegida, de acuerdo con el uso general de la instrucción en el mundo oriental.

Es probable que Natán, como profeta y maestro al servicio del Señor, adoptara con frecuencia tal plan, por lo que calmó toda sospecha en el pecho del rey de algo más que un tema ordinario. La parábola en sí es tan clara en su alusión al caso de David en su última atrocidad, que no creo que sea necesario comentar sobre ella en la explicación de la nación. La única esposa de Urías comparada con David y sus muchas esposas, era como el pobre con su oveja para los muchos rebaños de su vecino rico. De modo que dejar que sus pasiones corruptas lo llevaran a este acto de opresión y crueldad quedó bellamente marcado en el caso, como lo representó Natán.