Juan 10:30

_YO Y MI PADRE UNO SOMOS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

30. Yo y mi Padre somos uno. Tenía la intención de encontrarse con las burlas de los impíos; porque podrían alegar que el poder de Dios no le pertenecía en absoluto, para que él pudiera prometer a sus discípulos que seguramente los protegería. Por lo tanto, testifica que sus asuntos están tan estrechamente unidos a los del Padre, que la asistencia del Padre nunca será retenida de él y de sus ovejas. Los antiguos hicieron un uso incorrecto de este pasaje para demostrar que Cristo es (ὁμοούσιος) de la misma esencia con el Padre. Porque Cristo no discute sobre la unidad de la sustancia, sino sobre el acuerdo que tiene con el Padre, para que todo lo que haga Cristo sea confirmado por el poder de su Padre....

22-30 Todos los que tienen algo que decir a Cristo, pueden encontrarlo en el templo. Cristo quiere hacernos creer; nosotros nos hacemos dudar. Los judíos comprendieron su significado, pero no pudieron formar con sus palabras una acusación completa contra él. Describió la disposición bondadosa y el estado feliz de sus ovejas; escucharon y creyeron su palabra, le siguieron como sus fieles discípulos, y ninguno de ellos debía perecer; porque el Hijo y el Padre eran uno. Así pudo defender a sus ovejas contra todos sus enemigos, lo que demuestra que reivindicaba el poder y la perfección divina por igual con el Padre....

Versículo 30. _ YO Y MI PADRE SOMOS UNO... _Si Jesucristo no fuera Dios, ¿podría haber dicho estas palabras sin ser culpable de blasfemia? Es digno de observarse que Cristo no dice: Yo y MI Padre, lo cual mi traducción suministra muy impropiamente, y que en este lugar habría transmitido un significado muy diferente: porque entonces implicaría que la naturaleza humana de Cristo, de la cual sólo, concibo, se dice que Dios es el Padre en la Escritura, era igual al Altísimo: pero dice, hablando entonces como Dios sobre todo, que yo y EL Padre, εγω και ὁ πατηρ ἑν εσμεν -el Creador de todas las cosas, el Juez de todos los hombres, el Padre de los espíritus de toda carne- somos UNO, UNO en naturaleza, UNO en todos los atributos de la Divinidad, y UNO en todas las operaciones de esos atributos: y así es evidente que lo entendieron los judíos.Ver Juan 17:11;...

I Y MI PADRE SON UNO, la palabra traducida "uno" no está en el masculino, sino en el género neutro. Expresa unión, pero no la naturaleza precisa de la Unión. Puede expresar cualquier unión, y el tipo particular determinado debe ser inferido de la conexión. En el versículo anterior, había dicho que él y su padre estaban unidos en el mismo objeto que es, en redimir y preservar a su pueblo. Fue esto lo que dio ocasión para este comentario. Muchos intérpretes han entendido esto como se refiere a la unión de diseño y de plan. Las palabras pueden soportar esta construcción. De esta manera, fueron entendidos por Erasmus, Calvin, Bucer y otros. Sin embargo, la mayoría de los padres cristianos los entendieron, como se refirían a la unidad o la unidad de la naturaleza entre el Padre y el Hijo; Y que este fue el diseño de Cristo parece probable de las siguientes consideraciones: * La pregunta en...

EXPOSICIÓN Juan 10:1 5. Cristo el pastor del rebaño de Dios. El discurso que sigue ahora fue la respuesta parabólica o alegórica del Señor a la conducta de los malignos farisaicos. Estos hombres, que afirmaban ser guías infalibles de los ignorantes, verdaderos pastores del rebaño de Dios, habían ignorado el advenimiento del verdadero y buen Pastor, se habían opuesto al llamado Divino y al reclamo supremo del Mesías, se habían molestado. y disloca las relaciones entre él y aquellos que vieron su gloria y encontraron en él la Consolación de Israel. Habían excomulgado al discípulo adorador que había pasado de la oscuridad de toda la vida a una luz maravillosa. Habían exagerado el tenue destello de luz que se había roto sobre su propia ceguera en la verdadera visión. Habían dicho: "Ya vemos", y así se mostraron deliberadamente equivocados. Su pecado moraba sobre ellos. El redil de las oveja

I Y [MI] PADRE SON UNO. no en persona, porque el padre debe ser una persona distinta del hijo, y el hijo una persona distinta del padre; y que se manifiesta aún más, del uso del verbo plural, "i y [mi] padre", εσμεν, "somos uno"; Es decir, en la naturaleza y esencia, y las perfecciones, particularmente en el poder; Dado que Cristo está hablando de la imposibilidad de arrancar a cualquiera de las ovejas, fuera de las manos de su padre y de su padre; Dar esto como una razón para ello, su unidad de la naturaleza y su igualdad de poder; para que deba ser tan impracticable para derribarlos de sus manos, como fuera de su padre, porque es igual a Dios el Padre, y el único Dios con él. Los objetos judios p, que. "Si el sentido de esta expresión es, que el Padre y el Hijo son uno, ya que los Nazarenos entienden y lo creen, se encontrará que el mismo Jesús destruye este dicho, como está escrito e...

Juan 10:1. _ en verdad, en verdad, le digo a usted, _. Ahora podemos estar absolutamente seguros de que existe algo de la mayor importancia donde sea que Cristo utilice el Solemne ASSEVERACIÓN de "Verdaderamente, en verdad," la misma palabra es «Amén, Amén» y ha sido bien observado que si no fuera por el « Amens, »Nuestro« Amens »sería de poco valor. Es porque el que es el amén, el fiel y el verdadero testigo, se declara en el cielo que nuestros «amens» son aceptados allí. Si, queridos amigos, Cristo presta una mayor atención a nuestros «Amens», cuánto más debemos atender a su suya, especialmente cuando los duplica «Amén, Amén, te digo. ». Juan 10:1. el que no entiende por la puerta hacia el perro de oveja, sino que se levanta de otra manera, lo mismo es un ladrón y un ladrón. Pero el que entera por la pu

Así que el capítulo 10, parecería ser simplemente una continuación de todo este movimiento aquí del ciego que recibe la vista, siendo expulsado por el sistema religioso organizado, siendo acogido por Jesucristo. Y entonces Jesús dijo, De cierto, de cierto os digo, que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador ( Juan 10:1 ). Ahora más adelante Él dijo: "Yo soy la puerta". Si un hombre trata de venir por cualquier otro sistema, por cualquier otra vía, es un ladrón y un salteador. Jesús dijo: "Yo soy el camino, yo soy la puerta. Hay una manera de entrar en el redil de las ovejas, que es a través de la puerta. Yo soy la puerta". Intenta trepar por los muros o lo que sea, esa es la acción de un ladrón, de un atracador. Si tratas de entrar en el reino de los cielos por tus buenas obras, si tratas de entrar en el reino de l

CAPÍTULO 10 _1. El Pastor de las Ovejas. ( Juan 10:1 .)_ 2. El buen pastor, sus ovejas y su obra. ( Juan 10:6 .) 3. En la Fiesta de la Dedicación; el testimonio repetido. ( Juan 10:22 .) 4. Acusado de blasfemia y su respuesta. ( Juan 10:31 .) 5. Más allá de Jordania; y muchos creyeron en él. ( Juan 10:40 .) La enseñanza de este capítulo está estrechamente relacionada con el evento anterior. Se ha hecho evidente que las verdaderas ovejas de Cristo, pertenecientes a Su rebaño, serían expulsadas del redil judío. El hombre