Daniel 1:11

ENTONCES DIJO DANIEL A MELZAR, A QUIEN EL PRÍNCIPE DE LOS EUNUCOS HABÍA PUESTO SOBRE DANIEL, HANANÍAS, MISAEL Y AZARÍAS: ENTONCES DIJO DANIEL A MEIZAR - más bien 'al mayordomo', o mayordomo principal, encargado por Ashpenaz de proporcionar la porción diaria a los jóvenes (Gesenio). La palabra todavía está en uso en Persia....

Como Daniel entendió por la respuesta del prefecto que no podía obtener su deseo, ahora se dirige a su sirviente. El prefecto tenía muchos sirvientes debajo de él, de acuerdo con la costumbre de las mayordomías importantes. Lo más probable es que el deber del mayordomo fuera similar al del Mayordomo principal de la familia, (93) tal como existe en este momento en Francia. Daniel y sus compañeros estaban bajo el cuidado de uno de estos sirvientes; Daniel desciende a este remedio y obtiene su deseo, sin embargo, como veremos, no sin algún artificio. Y aquí se observa la singular constancia de Daniel, quien después de tratar el asunto una vez en vano, no dejó de perseguir el mismo objeto. Es una prueba clara y seria de nuestra fe, cuando no estamos cansados ​​cuando ocurre algo adverso, y nunca consideramos el camino cerrado contra nosotros. Entonces, si no volvemos sobre nuestros pasos, pe...

Versículo Daniel 1:11 . _ENTONCES DIJO DANIEL A MELZAR._ Melzar era un oficial de Ashpenaz, cuyo oficio era atender la comida, la ropa, etc., de estos cautivos reales. Otros piensan מלצר _meltsar_ , dueño de la posada u hotel, el nombre de un _oficio_....

ENTONCES DIJO DANIEL A MELZAR, A QUIEN EL PRÍNCIPE DE LOS EUNUCOS HABÍA PUESTO SOBRE DANIEL ... - Margen, o, el "mayordomo". No es fácil determinar si la palabra aquí utilizada (מלצר meltsâr) debe considerarse como un nombre propio o el nombre de una oficina. No ocurre en ningún otro lugar, excepto en Daniel 1:16, aplicado a la misma persona. Gesenius lo considera como denotar el nombre de una oficina en la corte babilónica: maestro del vino, mayordomo principal. Otros lo consideran como un tesorero. La palabra todavía está en uso en Persia. La Vulgata lo traduce como un nombre propio: Malasar; y así el siríaco - Meshitzar; y así el griego - Ἀμελσὰδ Amelsad. El uso del artículo en la palabra (המלצר...

EXPOSICIÓN Daniel 1:1 OCASIÓN DE DANIEL EN BABILONIA. Daniel 1:1 En el tercer año del reinado de Joacim, rey de Judá. Después de la derrota y muerte de Josías, la gente de la tierra puso en el trono a Joacaz, o Shallum (Jeremias 22:11), uno de los hijos de su difunto monarca (2 Reyes 23:30) . Vemos, al comparar 2 Reyes 23:31 con 2 Reyes 23:36, que al tomar a Joacaz como su rey, habían pasado por alto la ley de la primogenitura. La razón de esto

LUEGO DIJO DANIEL A MELZAR ,. El príncipe de los eunucos, habiendo dejado a Daniel con la respuesta anterior, parece haberlo dejado; o, sin embargo, Daniel, descubriendo que no podía obtener de él para lo que buscaba, se aplica a Melzar, un oficial subordinado, a quien esperaba encontrar más flexible; y puede ser que Ashpenaz le sugiera que se aplique a esta persona, y signifique que si pudiera prevalecer sobre él para que le dé otra comida en lugar del rey; Quién podría estar bajo una tentación de ganancias, siendo un oficial más malo; Él por su parte lo guiaría, así que será que no vino a ningún peligro; Sin embargo, ya sea como lo hará, Daniel se aplicó a este hombre, cuyo nombre era Melzar, por lo que la mayoría lo toma para ser el nombre adecuado de un hombre; que, según Hillerus B, significa uno "en pleno esplendor". Josefo llama C él Aschanes; aunque algunos piensan que es el nom...

Daniel 1:1. _ en el tercer año del reinado de Jehoiakim King de Judá vino Nebuchadnezzar rey de Babilonia a Jerusalén, y lo sitió. _. El pecado siempre trae su castigo. El rey Jehoiakim hizo el mal a la vista del Señor, así que Dios usó Nabucodonosor, rey de Babilonia, para ser la vara en su mano para derrochar a su gente pecaminosa y su rey malvado. Daniel 1:2. _ y el Señor le dio a Jehoiakim King de Judá en su mano, _. No fue simplemente que Nabuchadnezzar fue lo suficientemente fuerte como para superar a los judíos; Pero Dios entregó a su pueblo a la mano de Nabucodonosor. El enemigo no puede tocar la Iglesia de Dios sin el permiso divino. Daniel 1:2. con parte de los buques de la casa de Dios: que llevó a

Hay hombres que se pasan la vida tratando de probar que la Biblia no es todo lo que pretende ser. Toda su premisa para sus doctorados está tratando de tomar algún aspecto de la Biblia y mostrar que no es todo lo que dice ser. Una de las tácticas favoritas de estos hombres es tomar los diversos libros de la Biblia y tratar de probar que no fueron escritos por los autores que afirman haber sido escritos. Y el libro de Daniel ha caído bajo este manto de lo que ellos llaman "alta crítica", ya que ha habido muchos que han tratado de probar que el libro de Daniel no fue realmente escrito por Daniel. Y una de las premisas básicas para su prueba es que sería imposible describir con tanta precisión hechos que aún no habían ocurrido. Por lo tanto, fue escrito por un hombre un par de siglos más tarde, después del hecho, y le puso el nombre de Daniel. Y ellos, por supuesto, toman el hecho de que h...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I.DANIEL EN BABILONIA, EL SUEÑO DE NEBUCHADNEZZAR Y ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS CAPÍTULO 1 Daniel y sus compañeros en Babilonia _1. La introducción ( Daniel 1:1 )_ 2. El mandato del rey ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel y sus compañeros ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . El juicio divino, que había amenazado durante tanto tiempo, finalmente había caído sobre Jerusalén. Fue ejecutado por el instrumento divinamente elegido, Nabucodonosor. Tres veces vino contra Jerusalén. En el 606 a. C. apareció por primera vez. Esta es la visitación mencionada aquí. En 598 regresó y se llevó a más cautivos, incluido

_Malassar, otro oficial inferior. Significa también uno designado sobre la boca o las provisiones, (Calmet) y podría ser Asphenez (ver. 3, 9.) (Haydock)_...