Daniel 1:6

AHORA BIEN, ENTRE ESTOS ESTABAN DE LOS HIJOS DE JUDÁ, DANIEL, HANANÍAS, MISAEL Y AZARÍAS: AHORA BIEN, ENTRE ESTOS ESTABAN, DE LOS HIJOS DE JUDÁ , la tribu más noble, siendo aquella a la que pertenecía la "simiente del rey"....

El Profeta ahora llega a lo que corresponde a su propósito. No propuso escribir una narración completa, pero habló brevemente de lo que era necesario, para informarnos cómo Dios lo preparó para el posterior desempeño del cargo profético. Después de haber declarado su selección de la semilla real y noble, como sobresaliente en talento, destreza y elocuencia, así como en rigor de cuerpo, ahora agrega, que sus compañeros estarían entre ellos. Él deja de lado al resto, porque no tenía nada que registrar de ellos digno de mención; y, como he dicho, la narración hasta ahora es solo subsidiaria. El objeto del Profeta, entonces, debe ser notado, ya que fue exiliado y educado real y suntuosamente en el palacio del rey Nabucodonosor, para que luego sea uno de los prefectos, y sus compañeros sean elevados al mismo rango. Él no dice que él era de la casa real, sino solo de la tribu de Judá; pero pro...

Versículo Daniel 1:6 . _AHORA BIEN, ENTRE ESTOS._ Sin duda había varios jóvenes nobles de otras provincias: pero los cuatro mencionados aquí eran judíos, y se supone que todos eran de ascendencia real....

AHORA, ENTRE ESTOS ESTABAN LOS HIJOS DE JUDÁ - Es decir, estos eran parte de aquellos que fueron seleccionados. Se mencionan porque se hicieron tan prominentes en las transacciones que posteriormente se registran en este libro, y porque evidenciaron una virtud tan extraordinaria en el desarrollo de los principios en los que habían sido entrenados, y en las pruebas notables a través de las cuales fueron llamados a pasar. No parece que se mencionen aquí particularmente debido a cualquier distinción de nacimiento o rango, ya que aunque se encontraban entre los jóvenes nobles y prometedores de la tierra, sin embargo, está claro que también se seleccionaron otros del mismo rango y promesa, Daniel 1:3. La frase "los hijos de Judá" es solo otro término para denotar que eran hebreos. Pertenecían a la tribu, o al reino de Judá. DANIEL - Este nombre ...

EXPOSICIÓN Daniel 1:1 OCASIÓN DE DANIEL EN BABILONIA. Daniel 1:1 En el tercer año del reinado de Joacim, rey de Judá. Después de la derrota y muerte de Josías, la gente de la tierra puso en el trono a Joacaz, o Shallum (Jeremias 22:11), uno de los hijos de su difunto monarca (2 Reyes 23:30) . Vemos, al comparar 2 Reyes 23:31 con 2 Reyes 23:36, que al tomar a Joacaz como su rey, habían pasado por alto la ley de la primogenitura. La razón de esto

AHORA ENTRE ESTOS FUERON DE LOS HIJOS DE JUDEA , e. ] Entre aquellos jóvenes que se seleccionaron del resto, y se criaron de la manera anterior, y para los propósitos anteriores, que fueron de la tribu de Judá, y muy probable de la Casa de David, y del ascendencia real, fueron los cuatro Siguiendo a las personas: DANIEL, HANANIAH, MISHAEL Y AZARÍAS que se mencionan particularmente, porque fueron los más famosos y reconocidos de ellos, y están preocupados por la historia posterior y la cuenta de HECHOS: Sus nombres son expresivos y significativos: Daniel significa "Dios es mi juez"; Hananiah puede ser interpretado "Dios es amable conmigo"; Mishael es por algunos pensamientos para ser los mismos que Michael, "El que es Dios", o "como Dios"; y por otros, "preguntó por Dios", por su madre, como Samuel estaba por Hannah, así que Saadías lo interpreta; y Azarías puede explicarse: "Dios es m...

Daniel 1:1. _ en el tercer año del reinado de Jehoiakim King de Judá vino Nebuchadnezzar rey de Babilonia a Jerusalén, y lo sitió. _. El pecado siempre trae su castigo. El rey Jehoiakim hizo el mal a la vista del Señor, así que Dios usó Nabucodonosor, rey de Babilonia, para ser la vara en su mano para derrochar a su gente pecaminosa y su rey malvado. Daniel 1:2. _ y el Señor le dio a Jehoiakim King de Judá en su mano, _. No fue simplemente que Nabuchadnezzar fue lo suficientemente fuerte como para superar a los judíos; Pero Dios entregó a su pueblo a la mano de Nabucodonosor. El enemigo no puede tocar la Iglesia de Dios sin el permiso divino. Daniel 1:2. con parte de los buques de la casa de Dios: que llevó a

DANIEL deportado 8 años antes que Ezequiel. (2 Reyes 24:1); (2 Reyes 24:2); (2 Crónicas 36:5); (Jeremias 25:1); (Jeremias 52:12)....

Hay hombres que se pasan la vida tratando de probar que la Biblia no es todo lo que pretende ser. Toda su premisa para sus doctorados está tratando de tomar algún aspecto de la Biblia y mostrar que no es todo lo que dice ser. Una de las tácticas favoritas de estos hombres es tomar los diversos libros de la Biblia y tratar de probar que no fueron escritos por los autores que afirman haber sido escritos. Y el libro de Daniel ha caído bajo este manto de lo que ellos llaman "alta crítica", ya que ha habido muchos que han tratado de probar que el libro de Daniel no fue realmente escrito por Daniel. Y una de las premisas básicas para su prueba es que sería imposible describir con tanta precisión hechos que aún no habían ocurrido. Por lo tanto, fue escrito por un hombre un par de siglos más tarde, después del hecho, y le puso el nombre de Daniel. Y ellos, por supuesto, toman el hecho de que h...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I.DANIEL EN BABILONIA, EL SUEÑO DE NEBUCHADNEZZAR Y ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS CAPÍTULO 1 Daniel y sus compañeros en Babilonia _1. La introducción ( Daniel 1:1 )_ 2. El mandato del rey ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel y sus compañeros ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . El juicio divino, que había amenazado durante tanto tiempo, finalmente había caído sobre Jerusalén. Fue ejecutado por el instrumento divinamente elegido, Nabucodonosor. Tres veces vino contra Jerusalén. En el 606 a. C. apareció por primera vez. Esta es la visitación mencionada aquí. En 598 regresó y se llevó a más cautivos, incluido