Daniel 10:3

_NO COMÍ PAN DELICIOSO, NI ENTRÓ CARNE NI VINO EN MI BOCA, NI ME UNGÍ EN NINGUNA MANERA, HASTA QUE SE CUMPLIERON TRES SEMANAS ENTERAS. _ NO COMÍ PAN AGRADABLE, "pan sin levadura, pan de aflicción". TAMPOCO ME UNGÍ EN ABSOLUTO: los persas usaban en gran medida ungüentos....

Versículo Daniel 10:3 . _NO COMÍ PAN AGRADABLE._ Este ayuno era más bien una _abstinencia_ general ; viviendo todo el tiempo de alimentos _toscos_ y _desagradables_ ; bebiendo nada más que _agua_ ; no usar el _baño_ , y lo más probable es que use un _paño_ para el cabello junto a la piel, durante todo el tiempo....

NO COMÍ PAN AGRADABLE - Margen, "pan de los deseos". Entonces el hebreo. El significado es que se abstuvo de la comida ordinaria y que solo comió lo que era grosero y desagradable. NI VINO CARNE NI VINO EN MI BOCA - Es decir, vivía de pan o vegetales. No se debe inferir de esto que Daniel usualmente usó vino, porque parecería de Daniel 1: que esa no era su costumbre. Lo que parecería de este pasaje sería que practicó en esta ocasión la abstinencia más rígida. TAMPOCO ME UNGÍ A MÍ MISMO - El uso de ungüentos era común en el Este (vea las notas en Mateo 6:17), y Daniel aquí dice que se abstuvo durante estas tres semanas de lo que normalmente observaba que promovía su comodidad personal. Se entregó a un curso de la vida que expresaría un profundo dolor. La natur...

EXPOSICIÓN Daniel 10:1 LOS ANGELES DE LAS NACIONES. Los tres capítulos (10, 11; y 12.) forman una sección aparte del resto de Daniel. Una peculiaridad marcada es la interpolación larga y muy antigua que ocupa casi la totalidad de Daniel 11:1. No es improbable que algo se haya caído, y. No pocas cosas se han modificado como consecuencia de esta interpolación. Daniel 10:1 En el tercer año de Ciro, rey de Persia, se le reveló una cosa a Daniel, cuyo nombre se llamaba Belteshazzar; y la cosa era cierta, pero el tiempo señalado fue largo; y él entendió la cosa y entendió la visión. La interpretación de Septuaginta es: "En el primer año de Ciro, Rey de los Persas". Esto está en desacuerdo con todas

QUE NO COMÍ PAN AGRADABLE ,. O, "Pan de los deseos" D; tales como se hizo de lo mejor del trigo, y se comió en los tribunales de príncipes donde se encontraba Daniel: según algunos rabinos judíos en Ben Melech, el pan caliente está destinado; Pero en general, significa lo mejor de pan, como tenía buenas cualidades para que fuera deseable; Y este Daniel se abstuvo, mientras que él estaba humillado y se afligió a sí mismo en esta ocasión triste, pero comió pan grueso, negro y granulado: TAMPOCO VINO CARNE NI VINO EN MI BOCA ; no delicada carne, a partir de peces, aves, ciervos y similares, como observa Saadiah; Pero se contentó con la tarifa más meerica; Tampoco bebió vino generoso, como había acostumbrado a hacer, viviendo en la corte de un rey, y que su vejez había hecho necesario para él, ya que podía venir a eso; Pero se abstuvo de él, y otros placeres legales de la naturaleza, cuant...

Ahora en el capítulo 10, En el año tercero de Ciro, rey de Persia, se reveló una cosa a Daniel, cuyo nombre [babilónico o caldeo] era Beltsasar; y la cosa era verdadera, pero el tiempo señalado era largo: y él entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión. En aquellos días yo Daniel estuve de luto por tres semanas completas. Y no comí hojaldre, ni carne, ni vino, ni me ungí en nada, hasta que se cumplieron las tres semanas enteras ( Daniel 10:1-3 ). Entonces, de nuevo, un tiempo de espera especial en Dios. La negación de su carne al no comer pasteles ni carne, solo con una dieta vegetariana. No beber nada de vino. Y después del día veintiuno, Y el día veinticuatro del mes primero, yo estaba a la orilla del gran río, que es Hidekel; Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón que estaba vestido de lino, cuyos lomos estaban ceñidos con el oro fino de Uphaz; su

CAPÍTULO 10 LA PREPARACIÓN PARA LA PROFECÍA FINAL Este capítulo contiene el prefacio de las últimas grandes profecías que se encuentran en los dos últimos capítulos de este libro. El hombre que se le apareció a Daniel a orillas del río Hiddekel (Tigris) fue el Señor. Compárese con Apocalipsis 1:1 , donde Juan, el discípulo amado, lo contempló en una visión de gloria. La visión de Daniel es una visión previa a la encarnación del mismo a quien Juan contempló después de Su resurrección y en Su humanidad glorificada. La respuesta tardía del mensajero angelical se explica por el poder de las tinieblas. Un poderoso príncipe demonio, una agencia satánica, que tenía control sobre Persia, por lo que reclamó el título de príncipe de Persia, se guardó la respuesta. Entonces el profeta se fortaleció....

No comí pan agradable, ni vino carne ni vino a mi boca, ni me ungí en absoluto, hasta que se cumplieron tres semanas enteras. Ver. 3. _No comí pan agradable. _] Pan que comió, para _animantis cuiusque vita in fuga est, la_ vida fallará si no se mantiene con comida, pero pan tosco _panem cibarium, atrum, et siligineum,_ y nada más de lo que las necesidades deben. Voluntariamente se acortó a sí mismo de los placeres legítimos, macerando y mortificando su carne, para poder comunicarse con sus pobres hermanos afligidos y orar más por ellos. El ayuno enciende la oración y la oración santifica el ayuno. _Tampoco me ungí en absoluto. _] Todos los placeres de los sentidos deben dejarse de lado en un tiempo de solemne humillación, pero sin irritación ni incomodidad, como música, alegría, perfumes, ropa valiente; 2Sa 12:20 Jn 3: 8 _Éxodo 33:4,6_ 1Re 21:27 alegría,

CAPITULO 10 VV. 1-21. DANIEL CONFORTADO PON UNA VISION ANGELICAL. Los capítulos 10 AL 12, describen más completamente la visión del cap. 8, mediante una segunda visión sobre el mismo tema, así como la visión en el cap. 7 explica más perfectamente la del capítulo segundo. El cap. 10 es el prólogo de la profecía; el 11, la profecía misma; y el 12 el epílogo. El capítulo diez revela el mundo espiritual como el fondo del mundo histórico (Job 1:7; Job 2:1, etc.; Malaquías 3:1; Apocalipsis 12:7), y los ángeles como ministros del gobierno divino de los hombres. Así como en el mundo de la naturaleza ...

DANIEL 10. INTRODUCCIÓN A LA VISIÓN FINAL. Los últimos tres capítulos de Daniel forman una unidad y describen la visión final. Daniel 10 es introductorio. Un ser brillante se le aparece a Daniel cerca del gran río y le dice que ha sido enviado en respuesta a sus oraciones. El ángel de la guarda de Persia había intentado interceptarlo, pero Miguel, el protector de Israel, había acudido en su ayuda. DANIEL 10:1 . TERCER AÑO DE CIRO: 535 a. C., la última fecha en el Libro. Daniel 10:4 . el gran río: en otros lugares ( _cf. Génesis 15:18_ ) el Éufrates se describe de esta manera, y como el Hiddekel, _es decir_ , el Tigris, estaba a 50 millas de Babilonia, Carlos piensa que el nombre del r