Daniel 10:17

_PORQUE ¿CÓMO PUEDE EL SIERVO DE ESTE MI SEÑOR HABLAR CON ESTE MI SEÑOR? PORQUE EN CUANTO A MÍ, LUEGO NO ME QUEDÓ FUERZA, NI ME QUEDÓ ALIENTO._ ¿CÓMO PUEDE EL SIERVO DE ESTE MI SEÑOR HABLAR CON ESTE MI SEÑOR? Para evitar la tautología en la versión en inglés, únase más bien "esto" con sirviente,`¿Cómo puede este sirviente de mi señor (es decir, cómo puedo yo, que soy tan débil) hablar con este mi señor (que es tan majestuoso)? ?' Así Daniel da la razón por la que está tan abrumado por el asombro (Maurer)....

10-21 Cada vez que entramos en comunión con Dios, nos toca tener un sentido debido de la distancia infinita entre nosotros y el Dios santo. ¿Cómo nosotros, que somos polvo y cenizas, hablaremos al Señor de la gloria? Nada es más probable, nada más efectivo para revivir los espíritus caídos de los santos, que estar seguros del amor de Dios hacia ellos. Desde el primer día que comenzamos a mirar a Dios en una forma de deber, él está listo para recibirnos en el camino de la misericordia. Así está listo Dios para escuchar la oración. Cuando el ángel le había contado al profeta lo que vendría, debía regresar y oponerse a los decretos de los reyes persas contra los judíos. Los ángeles son empleados como siervos ministrantes de Dios, Hebreos 1:14. Aunque los reyes de Persia hicieron mucho contra los judíos, si Dios lo permitía, se habría hecho mucho más daño si Dios no lo hubiera impedido. Ahor...

Versículo 17. _NI HAY ALIENTO._ No podía respirar libremente; estaba casi sofocado por la pena....

POR QUÉ TARJETA EL SIRVIENTE DE ESTE MI SEÑOR - Reconociendo su humilde y humilde condición y rango en presencia de un ángel - un mensajero ahora enviado del cielo. TAMPOCO ME QUEDA ALIENTO - Es decir, estaba completamente vencido y postrado. Sintió que era incapaz de hablar en presencia de alguien atado que descendía de Dios....

EXPOSICIÓN Daniel 10:1 LOS ANGELES DE LAS NACIONES. Los tres capítulos (10, 11; y 12.) forman una sección aparte del resto de Daniel. Una peculiaridad marcada es la interpolación larga y muy antigua que ocupa casi la totalidad de Daniel 11:1. No es improbable que algo se haya caído, y. No pocas cosas se han modificado como consecuencia de esta interpolación. Daniel 10:1 En el tercer año de Ciro, rey de Persia, se le reveló una cosa a Daniel, cuyo nombre se llamaba Belteshazzar; y la cosa era cierta, pero el tiempo señalado fue largo; y él entendió la cosa y entendió la visión. La interpretación de Septuaginta es: "En el primer año de Ciro, Rey de los Persas". Esto está en desacuerdo con todas

PORQUE ¿CÓMO PUEDE EL SIRVIENTE DE ESTO MI SEÑOR HABLAR CON ESTE MI SEÑOR ?. O, "¡Habla con eso mi señor?" Z señaló al hombre vestido de lino, que parecía tan glorioso, y a quien Daniel sabía que era más que un hombre; y por lo tanto, quien era un mero hombre pecaminoso mortal, y se consideró un siervo del ángel del Señor que ahora estaba delante de él, y lo había tocado, y conversaba con él, y con quien era muy inferior, debe ser Muy no apto e indigno de tener conversación con uno que estaba infinitamente por encima de él; "Con tal", su Señor, cuando Noldio lo hace, como Cristo, hijo de Dios, el jefe de ángeles, el rey de los reyes, y el señor de los señores; ¿Qué fue él, polvo y cenizas, que debería hablarle a él, o ser admitido en algún discurso con él? Tan sensato fue él de la grandeza de Cristo, y de su propia fragilidad, pecado y nada. PORQUE PARA MÍ, EN LÍNEA RECTA QUE NO PERMAN...

Ahora en el capítulo 10, En el año tercero de Ciro, rey de Persia, se reveló una cosa a Daniel, cuyo nombre [babilónico o caldeo] era Beltsasar; y la cosa era verdadera, pero el tiempo señalado era largo: y él entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión. En aquellos días yo Daniel estuve de luto por tres semanas completas. Y no comí hojaldre, ni carne, ni vino, ni me ungí en nada, hasta que se cumplieron las tres semanas enteras ( Daniel 10:1-3 ). Entonces, de nuevo, un tiempo de espera especial en Dios. La negación de su carne al no comer pasteles ni carne, solo con una dieta vegetariana. No beber nada de vino. Y después del día veintiuno, Y el día veinticuatro del mes primero, yo estaba a la orilla del gran río, que es Hidekel; Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón que estaba vestido de lino, cuyos lomos estaban ceñidos con el oro fino de Uphaz; su

CAPÍTULO 10 LA PREPARACIÓN PARA LA PROFECÍA FINAL Este capítulo contiene el prefacio de las últimas grandes profecías que se encuentran en los dos últimos capítulos de este libro. El hombre que se le apareció a Daniel a orillas del río Hiddekel (Tigris) fue el Señor. Compárese con Apocalipsis 1:1 , donde Juan, el discípulo amado, lo contempló en una visión de gloria. La visión de Daniel es una visión previa a la encarnación del mismo a quien Juan contempló después de Su resurrección y en Su humanidad glorificada. La respuesta tardía del mensajero angelical se explica por el poder de las tinieblas. Un poderoso príncipe demonio, una agencia satánica, que tenía control sobre Persia, por lo que reclamó el título de príncipe de Persia, se guardó la respuesta. Entonces el profeta se fortaleció....

Porque, ¿cómo puede el siervo de este mi señor hablar con este mi señor? porque en cuanto a mí, luego no me quedó fuerza, ni me queda aliento. Ver. 17. _Porque ¿cómo puede el siervo de este mi señor. _]. _Qui tantulus sum, et tam imbecillis. _Los siervos de Dios que oran suelen hablar como hombres quebrantados. Ellos entienden bien, (1.) Su distancia; (2.) Dependencia. _Habla con esto mi señor. _] La oración es una santa relación con la divina Majestad: εντευξις. 1Ti 2: ​​1 _Tampoco hay aliento en mí. _] Apenas puedo soportar o respirar. La fragilidad humana no puede soportar la presencia de Dios sin desmayarse. Apocalipsis 1:17...

CAPITULO 10 VV. 1-21. DANIEL CONFORTADO PON UNA VISION ANGELICAL. Los capítulos 10 AL 12, describen más completamente la visión del cap. 8, mediante una segunda visión sobre el mismo tema, así como la visión en el cap. 7 explica más perfectamente la del capítulo segundo. El cap. 10 es el prólogo de la profecía; el 11, la profecía misma; y el 12 el epílogo. El capítulo diez revela el mundo espiritual como el fondo del mundo histórico (Job 1:7; Job 2:1, etc.; Malaquías 3:1; Apocalipsis 12:7), y los ángeles como ministros del gobierno divino de los hombres. Así como en el mundo de la naturaleza ...