Ezequiel 43:14

_Y ESTAS SON LAS MEDIDAS DEL ALTAR POR CODOS: EL CODO ES DE UN CODO Y UN PALMO DE ANCHO; LA BASE SERÁ DE UN CODO, Y LA ANCHURA DE UN CODO, Y SU REMATE CON SU REBORDE EN DERREDOR SERÁ DE UN PALMO; Y ÉSTE SERÁ EL LUGAR ALTO DEL ALTAR._ Estas son las medidas del altar, en cuanto al altar de la ofrenda quemada, que era el medio designado de acceso a Dios. Verso 15. El altar, [HEBREO, har'eel ( H741 )] ES DECIR, MONTE DE DIOS; DENOTANDO LA ALTA SEGURIDAD QUE SE LE IMPARTIRÁ AL ISRAEL RESTAURADO. ERA UN LUGAR ALTO, PERO UN LUGAR ALTO DE DIOS (COMO SIGNIFICA "ALTAR" EN HEBREO), NO DE ÍDOLOS. _Del altar,_ la palabra hebrea para "altar" es literalmente, 'el león de Dios' [ 'ªri'eel ( H741 )], Arieil (en Isaías 29:1 ['

EL FONDO - El sótano que se acaba de describir ahora se llama "el fondo sobre el suelo". El altar (independientemente del fondo) estaba compuesto por dos etapas llamadas "asentamientos", siendo la base del "asentamiento superior" (M) menor que la del "inferior" (L). AL ASENTAMIENTO INFERIOR - Es decir, a la parte superior del "asentamiento inferior", que debía tener "dos codos de altura". DESDE EL ASENTAMIENTO MENOR ... AL ASENTAMIENTO MAYOR - i. e., desde la parte superior del "asentamiento inferior" hasta la parte superior del "asentamiento superior", llamado "menor" y "mayor", porque la altura del inferior es menor que la del "superior"; La amplitud ”aquí es la parte del asentamiento inferior no cubierta por el asentamiento superior, proyectando un codo en cada lado....

EXPOSICIÓN La consagración del nuevo templo por la entrada en él de la gloria del Dios de Israel (Ezequiel 43:1), y una descripción del altar con su dedicación al ritual solemne para el cual estaba en el futuro. ser empleado (Ezequiel 43:13), formar el contenido del presente capítulo y completar la imagen del profeta del futuro santuario de Israel. Ezequiel 43:1 La consagración del templo por la entrada en él de la gloria del Dios de Israel. Ezequiel 43:1 Después, etc. Después de completar la inspección de los recintos del templo ...

Y DESDE LA PARTE INFERIOR DEL SUELO, INCLUSO A LA PARTE INFERIOR, RESUELVE ,. De la base o fundación del altar, ya que estaba en el suelo, a la menor asentamiento o "tribunal" w, como se llama, donde estaban los sacerdotes; y en el que podrían caminar alrededor del altar, para hacer su negocio: SERÁ DE DOS CODOS, Y LA AMPLITUD UNA CÚBITA ; Es decir, dos codos altos, y uno amplio: Y DE LA LESSER SONDAD O CORTE, A LA MAYOR RESOLUCIÓN O TRIBUNAL, SERÁN CUATRO CODOS, Y, LA AMPLITUD DE UN CODO ; El resolver más abajo se llama menor, no en cantidad, sino en altura, siendo, pero dos codos altos del suelo; Pero el asentamiento superior fue de cuatro codos de ese, y uno ancho, para que los sacerdotes caminan en la ronda; En los seis codos del fondo. W הזזרה "Atrium auxilii", Montanus....

Ahora en el capítulo 43: Lo llevó entonces a la puerta que mira hacia el oriente ( Ezequiel 43:1 ): Esto está en la parte inferior de su diagrama. Y he aquí, la gloria del Dios de Israel venía del camino del oriente; y su voz era como el estruendo de muchas aguas; y la tierra resplandecía con su gloria ( Ezequiel 43:2 ). Aquí tenéis el regreso de la gloria de Dios a Israel. Ahora bien, Ezequiel antes vio en una visión la gloria de Dios saliendo del templo, y gradualmente a medida que salía del templo, se asentó en la puerta hacia el este y luego ascendió y la gloria de Dios se quitó de Israel. Aquí encontramos la gloria de Dios regresando a Israel. Y además, así como la gloria de Dios partió por la puerta del oriente, así la gloria de Dios vuelve por la puerta del oriente. "Y

II. LA ADORACIÓN DEL TEMPLO (43-44) Capitulo 43 _1. El regreso de la gloria del Señor y el llenado de la casa ( Ezequiel 43:1 )_ 2. El discurso a la nación ( Ezequiel 43:10 ) 3. Las dimensiones del altar ( Ezequiel 43:13 ) 4. Las ofrendas para ser compradas ( Ezequiel 43:18 )...

_Codo. cada uno tenía un codo de ancho, pero este mayor significa más alto. Algunos afirman que los sacerdotes se pararon en esta base para evitar pisar el altar, cuando colocan la madera o las víctimas. Pero sería demasiado bajo; y se tomaron las medidas necesarias para ello. El altar tenía diez o más bien doce codos de alto y otros tantos de ancho. El de Salomón era de diez de alto y veinte de ancho. El de Herodes era un cuadrado de cuarenta codos, quince del suelo. (Calmet)_...

EL SANTUARIO LA idea fundamental de la teocracia tal como la concibió Ezequiel es la morada literal de Jehová en medio de Su pueblo. El Templo es, en primera instancia, el palacio de Jehová, donde manifiesta Su presencia llena de gracia al recibir los dones y homenajes de Sus súbditos. Pero el disfrute de este privilegio de acceso a la presencia de Dios depende del cumplimiento de ciertas condiciones que, en opinión del profeta, habían sido violadas sistemáticamente en los arreglos que prevalecieron bajo el primer Templo. Por lo tanto, la visión de Ezequiel es esencialmente la visión de un Templo que corresponde en todos los aspectos a los requisitos de la santidad de Jehová, y luego de la entrada de Jehová a la casa así preparada para Su recepción. Y el primer paso hacia la realización de la gran esperanza del futuro fue exponer a los exiliados una descripción completa de este edificio...

Y desde el fondo [sobre] el suelo [incluso] hasta el asentamiento inferior [habrá] dos codos, y la anchura un codo; y desde el asentamiento menor hasta el asentamiento mayor será de cuatro codos, y la anchura de un codo. Ver. 14. _Y de abajo a tierra. _] Esta medida tan exacta del altar puede importar, dice Polanus, la predicación fiel y perfecta del evangelio por los apóstoles, y todos los ministros fieles de la palabra de Dios después de ellos. 2Co 10: 13-18 _1 Corintios 4:1_ _ ,_ 2Re 11: 1...

CAPITULO 43 VV. 1-27. EL REGRESO DE JEHOVA AL TEMPLO. Todo estaba listo ya para su recibimiento. Así como la gloria de la _Shekinah_ fué la distinción peculiar del antiguo templo, así había de ser en el nuevo en un grado tanto más trascendente como las proporciones del nuevo sobrepasaban a las del viejo. El hecho de que la gloria de la _Shekinah_ no estaba en el segundo templo, es prueba de que aquel templo no es el indicado en la profecía. 2. DE HACIA EL ORIENTE—el camino por el cual se había alejado la gloria (cap. 11:22, 23), y descansado sobre el Monte de los Olivos (véase Malaquías 14:4). SU SONIDO … COMO DE MUCHAS AGUAS—Así nuestra versión correctamente, como cap. 1:24, “la voz del Omnipotente”; Apocalipsis 1:15;...