Job 27:17

_OS ENSEÑARÉ POR LA MANO DE DIOS: LO QUE ESTÁ CON EL TODOPODEROSO NO LO OCULTARÉ._ Estas palabras son contrarias a los sentimientos previos de Job (notas, Job 21:22 ; Job 24:22 ). Por lo tanto, parecen ser la declaración de Job, no tanto de sus propios sentimientos, sino de lo que habría dicho Zofar, si hubiera hablado cuando le llegara el turno (final de Job 26:1 ). Entonces Job expresó la opinión de los amigos ( Job 21:17 ; Job 24:18 ). La objeción es: ¿Por qué, si es así, Job no responde a la opinión de Zofar, tal como lo expresó él mismo? El hecho es que es prob

11-23 Los amigos de Job, sobre el mismo tema, hablaron de la miseria de los hombres malvados antes de la muerte en proporción a sus crímenes; Job consideró que si no fuera así, las consecuencias de su muerte serían terribles. Job se comprometió a poner este asunto en una luz verdadera. La muerte de un hombre piadoso es como una tormenta de viento que lo transporta a la tierra celestial; pero, para un hombre malvado, es como una tormenta que lo lleva a la destrucción. Mientras vivió, tuvo el beneficio de ahorrar misericordia; pero ahora se acabó el día de la paciencia de Dios, y él derramará sobre él su ira. Cuando Dios derriba a un hombre, no puede volar ni soportar su ira. Los que ahora no huirán a los brazos de la gracia divina, que se extienden para recibirlos, no podrán huir de los brazos de la ira divina, que en breve se extenderá para destruirlos. ¿Y de qué se beneficia un hombre s...

Versículo Job 27:17 . EL JUSTO SE LA _PONDRÁ._ El dinero es propiedad de Dios. "Mía es la plata y mío es el oro, dice el Señor"; y aunque durante un tiempo las manos injustas abusen de él, Dios, en el curso de su providencia, lo devuelve a su uso apropiado; y a menudo los justos poseen la herencia de los impíos....

EL JUSTO SE LO PONDRÁ - El justo lo usará. Pasará de las manos del que lo preparó a las manos de otros. El significado es que los malvados, aunque se vuelvan ricos, no vivirían para disfrutar de sus ganancias obtenidas ilegalmente. Estos dos versículos contienen una hermosa ilustración de lo que el Dr. Jebb llama paralelismo introvertido, donde el cuarto miembro responde al primero y el tercero al segundo: "Aunque él amontonó plata como el polvo, Y prepara vestimenta como la arcilla, El justo se lo pondrá (vestido), Y los inocentes repartirán la plata. Una instancia similar ocurre en Mateo 7:6: "No des lo que es santo a los perros, Ni arrojes tus perlas delante de los cerdos, Para que ellos (los cerdos) los pisoteen bajo sus pies. Y (los perros) se vuelven y te desgarran ”. Para una ilustración completa de la...

EXPOSICIÓN Job 27:1 Este capítulo se divide en tres porciones distintas. En el primero, que se extiende hasta el final de Job 27:6, Job se dedica a mantener, con la mayor solemnidad posible (versículo 2), tanto su integridad real (versículo 6) como su determinación de retener su integridad mientras viva (versículos 4-6). En el segundo (versículos 7-10) implica una maldición sobre sus enemigos. En el tercero (versículos 11-23) regresa a la consideración del tratamiento de Dios hacia los impíos, y se retracta de la opinión que había mantenido de manera controvertida en Job 24:2, con respecto a su prosperidad, impunidad e igualación. con los justos en la muerte. La retractación es tan completa, las concesiones son tan grandes, que alguno

PUEDE PREPARAR [IT] ,. Vestido; comenzando con el primero que se mencionó por última vez, que es frecuente en las lenguas hebreas y orientales; Tales cosas se pueden hacer, y a menudo son, por hombres malvados: PERO EL SOLO PONER DE PONER [IT] EN ; El hombre malvado no tendrá corazón, ni tener tiempo, para usarlo, al menos para desgastarlo, por lo que un hombre justo lo tendrá, mientras los israelitas se pusieron en la vestidura de los egipcios, que rogaban o prestados. y los mimó de,. Éxodo 12:35; y muchas veces, por lo que está en la providencia, que la riqueza de los hombres malvados es de un solo medio u otro transferido a las familias de los buenos hombres, que lo disfrutan y hacen un mejor uso de ello, Proverbios 13:22 y el inocente dividirá...

Recuerda que los amigos del trabajo le habían acusado de haber cometido un gran pecado; Lo que daría cuenta de sus grandes tristezas. El buen hombre es naturalmente muy indignado, y usa el lenguaje más fuerte posible para regalar el frente con horror los cargos que trajeron contra él en el día de su dolor. Job 27:1. Además, el trabajo continuó su parábola, y dijo, como Dios Liveth, que ha quitado mi juicio; y el todopoderoso, que ha molestado mi alma; todo el tiempo que mi aliento está en mí, y el espíritu de Dios está en mis fosas nasales, mis consejos no hablarán de maldad, ni mi lengua de engaño pronunciado. . Sintió que; Sería malvado para él confesar lo que nunca había hecho; Sería engañado para él reconocer crímenes que nunca había cometido. Por lo tanto, lo más solemnemente asige, por el Dios vivo, que nunca permitirá que la falsedad pase sus labios. No había transgrado cont

Job continuó su respuesta y dijo: Vive Dios, que ha quitado mi juicio; y el Todopoderoso, que ha afligido mi alma; Todo el tiempo mi aliento está en mí, y el espíritu de Dios está en mi nariz; Mis labios no hablarán iniquidad, ni mi lengua pronunciará engaño. Quiera Dios que yo os justifique; hasta que muera no quitaré de mí mi integridad. Mi justicia retengo, no la soltaré; mi corazón no me afrentará mientras yo viva ( Job 27:1-6 ). Job ya se cansó de estos muchachos. Él dijo: "Mira, no me importa lo que digas. Mientras haya un aliento en mi boca voy a mantener mi propia integridad. Mis labios no van a pronunciar engaño. No voy a decir Soy un pecador solo para complacerte. Dios no permita que yo justifique tus discursos, las cosas que estás diciendo. 'Hasta que muera no negaré ni quitaré mi integridad de mí. Porque mi justicia me aferra. No lo dejaré pasar. Mi corazón no me reproch

CAPÍTULO 27 PALABRAS DE CIERRE DE JOB EN SU AUTOVINDICACIÓN _1. Mantengo firme mi justicia ( Job 27:1 )_ 2. El contraste entre él y los malvados ( Job 27:7 ) Job 27:1 . Zofar, el tercer amigo, ya no habla. Quizás Job hizo una pausa después de sus comentarios en respuesta a Bildad y esperó la crítica de Zofar. Quizás ese joven exaltado ocultó su incapacidad de presentar otro argumento bajo un supuesto disgusto. Los críticos han asignado Job 27:7 y Job 27:13 a Zofar y afirman que Job no los habló en absoluto. Pero otros críticos, como Wellhausen, Ku

XXII. LAS AFUERAS DE SUS CAMINOS Job 26:1 ; Job 27:1 Job HABLA EMPEZANDO su respuesta, Job está lleno de desprecio y sarcasmo. "¡Cómo has ayudado a alguien sin poder! ¡Cómo has salvado al brazo débil! ¿Cómo aconsejaste a un falto de conocimiento, ¡Y declaró abundantemente lo que se sabe! " Bien, en verdad has hablado, oh hombre de singular inteligencia. Estoy muy débil, mi brazo es impotente. ¡Qué tranquilidad, qué generosa ayuda has proporcionado! Yo, sin duda, no sé nada, y tú has derramado luz sobre mi oscuridad. Su ironía es amarga. Bildad parece casi despreciable. "¿A quién has dicho palabras?" ¿Es tu misión instruirme? "¿Y de quién salió el espíritu de ti?" ¿Reclamas inspiración divina? Job es rencoroso; y el escritor apenas tiene la intención de justif