Josué 24:8

_TAMBIÉN ENVIÉ A MOISÉS Y A AARÓN, Y PLAGUÉ A EGIPTO, SEGÚN LO QUE HICE ENTRE ELLOS; Y DESPUÉS OS SAQUÉ._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

8. Y te traje a la tierra, etc. Él finalmente comienza a hablar de las victorias que abrieron un camino para la ocupación de sus asentamientos. Porque aunque el país más allá del Jordán no se había prometido como parte de la herencia, sin embargo, como Dios, por su decreto, lo unió a la tierra de Canaán como una expresión acumulativa de su generosidad, Joshua, no sin causa, lo conecta con el otro al elogiar la liberalidad divina hacia el pueblo, y declara, no solo que confiando en la ayuda divina, habían demostrado ser superiores en armas y fuerza, sino que también habían sido protegidos de las trampas fatales que Balak les había tendido. Porque aunque el impostor Balaam no pudo efectuar nada por sus maldiciones e imprecaciones, fue, sin embargo, muy provechoso observar el admirable poder de Dios desplegado al derrotar su malicia. Porque era como si él hubiera llegado a lugares cerrados...

1-14 Nunca debemos pensar que nuestro trabajo para Dios ha terminado, hasta que nuestra vida haya terminado. Si alarga nuestros días más allá de lo que esperábamos, como los de Joshua, es porque tiene un servicio adicional para nosotros. El que apunta a la misma mente que estaba en Cristo Jesús, se gloriará al dar el último testimonio de la bondad de su Salvador, y al decir a todos a su alrededor, las obligaciones con las que la bondad inmerecida de Dios lo ha atado. La asamblea se reunió de manera solemnemente religiosa. Josué les habló en nombre de Dios, y de él. Su sermón consiste en doctrina y aplicación. La parte doctrinal es una historia de las grandes cosas que Dios había hecho por su pueblo y por sus padres antes que ellos. La aplicación de esta historia de las misericordias de Dios a ellos es una exhortación a temer y servir a Dios, en agradecimiento por su favor, y para que pue...

EXPOSICIÓN LA ÚLTIMA RENOVACIÓN DEL PACTO. Josué 24:1 A Siquem. La LXX y la versión árabe leía a Shiloh aquí, y como siguen las palabras "se presentaron (literalmente, ocuparon su puesto) ante Dios", esta parece ser la lectura natural. Pero no existe el menor MSS. autoridad para la lectura, y es contrario a todos los principios sólidos de crítica recurrir a enmiendas arbitrarias del texto. Además, la LXX. en sí lee Συχέμ, en Josué 24:26, y agrega, "delante del tabernáculo del Dios de Israel", palabras implícitas, pero no expresadas en hebreo. Por lo tanto, nos lleva a suponer que esta reunión fue aún más solemne que la descrita en el capítulo anterior. El tabernáculo fue sin duda retirado en esta gran ocasión a Siquem. La localidad, como nos recuerda Poole, estaba bien calculada para inspirar a los

Y LE TRAJE A LA TIERRA DE LOS AMORITES, QUE HABITÓ EN EL OTRO LADO JORDAN ,. Los reinos de Sihon y OG, y lucharon contigo; Los dos reyes de ellos, y sus ejércitos: Y LES DIJIMOS EN TU MANO, QUE PODRÍAS POSEER SU TIERRA ; y que ahora estaba poseído por las dos tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh: Y LOS DESTRUÍ DE ANTE TI ; Los reyes, sus fuerzas y los habitantes de sus países; la historia de los cuales ver en. Números 21:10....

Capítulo veinticuatro, Josué continúa con este cargo final a los hijos de Israel. Imagínense ahora a este anciano que era. Fue fiel al Señor. Ha hecho un buen trabajo, pero ahora está encorvado por la edad. Ha sido debilitado. Su voz es probablemente temblorosa y temblorosa. Y Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem, [justo en el corazón de la tierra allí entre el monte Ebal y Gerezim.] y llamó a los ancianos de Israel, ya sus jefes, ya sus jueces, los oficiales; y se presentaron delante de Dios. Y Josué dijo a todo el pueblo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Vuestros padres habitaron al otro lado del río en tiempos antiguos, Taré, el padre de Abraham, el padre de Nacor: y sirvieron a dioses ajenos. Y tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del río, y lo conduje por toda la tierra de Canaán, y multipliqué su descendencia, y le di a Isaac. Y di a Isaac, a Jacob ya Esaú:...

LA SEGUNDA DIRECCIÓN CAPÍTULO 24: 1-28 _1. El recogimiento en Siquem ( Josué 24:1 )_ 2. Retrospectiva histórica y exhortaciones ( Josué 24:2 ) 3. La respuesta dada por Israel ( Josué 24:16 ) 4. La respuesta de Josué 24:19 ( Josué 24:19 ) 5. La promesa hecha ( Josué 24:21 ) 6. La apelación de Josué y la promesa repetida ( Josué 24:22 ) 7.

CAPITULO XXXII. ÚLTIMO LLAMAMIENTO DE JOSHUA. Josué 24:1 . Fue en Siquem donde tuvo lugar la última reunión de Josué con el pueblo. La Septuaginta lo hace Siloh en un verso ( Josué 24:1 ), pero Siquem en otro ( Josué 24:25 ); pero no hay razón suficiente para rechazar la lectura común. Josué podría sentir que una reunión que no estaba relacionada con los asuntos ordinarios del santuario, pero que era más por un propósito personal, una despedida solemne de su parte del pueblo, podría celebrarse mejor en Siquem. Había mucho que recomendar ese lugar. Estaba a unas pocas millas al noroeste de Silo, y no sólo se distinguió (como ya hemos dicho) como el primer lugar de descanso de Abraham en el país, y el esce

Y os traje a la tierra de los amorreos, que habitaba al otro lado del Jordán; y pelearon contigo; y los entregué en tu mano para que pudieras poseer su tierra; y los destruí de delante de ti. Ver. 8. _Y te traje a la tierra de los amorreos. _] Cuya iniquidad había crecido ahora, Gen 15:16 y llegó a una justa medida de mérito de extraordinaria venganza desde arriba. La botella de la maldad, una vez llena con esas aguas amargas, seguramente se hundirá hasta el fondo....

CAPITULO 24 VERS. 1. JOSUE REUNE A LAS TRIBUS. JUNTANDO JOSUÉ TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL EN SICHEM—Una nueva y final oportunidad para disuadir al pueblo contra la idolatría, se describe aquí como aprovechada por el anciano guía, cuya solicitud en este asunto venía de su conocimiento de la extrema facilidad del pueblo en conformarse a las costumbres de las naciones circunvecinas. Este discurso fué dado ante los representantes del pueblo reunidos en Siquem, lugar que ya había sido la escena de la solemne renovación del pacto (cap. 8:30, 35). Siendo la transacción que se iba a realizar ahora, igual en principio y objeto que la anterior, era deseable darle toda la solemne grandiosidad de la ceremonia anterior, como también de los recuerdos que despertaba el lugar (Génesis 12:6; Génesis 33:18