Números 30:3

_SI UNA MUJER TAMBIÉN HACE UN VOTO A JEHOVÁ, Y SE ATA CON UN VÍNCULO, ESTANDO EN LA CASA DE SU PADRE EN SU JUVENTUD;_ UNA MUJER ... EN LA CASA DE SU PADRE EN SU JUVENTUD. Sólo se especifica a las muchachas; pero los menores del otro sexo, que residían bajo el techo paterno, estaban incluidos, según los escritores judíos, que también consideran que el nombre de "padre" comprende a todos los tutores de la juventud, y nos dicen que la edad a la que se consideraba que los jóvenes eran capaces de hacer votos era de trece años para los muchachos y de doce para las muchachas. El juicio de un padre o tutor sobre el voto de cualquier persona a su cargo podía darse mediante una aprobación expresa o mediante el silencio, que debía interpretarse como aprobación. Pero en el caso de un marido que, después de guardar silencio de día en día, finalmente desaprobara u obstaculizara el voto de su esposa,...

3. Si una mujer también vota. Ahora procede al punto que propuso tratar, es decir, que los votos hechos por personas que no son sus propios amos no son válidos; y él menciona dos casos. Porque, en primer lugar, él enseña que si una hija, mientras vive con su padre, ha prometido algo sin su conocimiento, no tiene ninguna fuerza. Establece la misma regla, si el padre, al escuchar el voto, lo ha rechazado; pero si ha mantenido la paz, se declara que su silencio es equivalente al consentimiento. Por lo tanto, deducimos que todos los que poseen poder no cumplen con su deber a menos que expresen franca y discretamente su oposición cada vez que algo les desagrada; ya que su connivencia es una especie de aprobación tácita. En segundo lugar, trata a las mujeres casadas, cuyos votos, hechos en ausencia o con la desaprobación de sus esposos, ordena que no tengan ningún efecto; pero si los maridos...

3-16 Se determinan dos casos de votos. El caso de una hija en la casa de su padre. Cuando su voto llega a su conocimiento, está en su poder confirmarlo o eliminarlo. La ley es clara en el caso de una esposa. Si su esposo permite su voto, aunque solo por silencio, se mantiene. Si él no lo permite, su obligación con su esposo tiene lugar; porque para él ella debe estar sujeta, como al Señor. La ley divina consulta el buen orden de las familias. Es apropiado que cada hombre tenga dominio en su propia casa y tenga a su esposa e hijos en sujeción; en lugar de que esta gran regla se rompa, o se aliente a las relaciones inferiores a romper esos lazos, Dios libera la obligación incluso de un voto solemne. Tanto asegura la religión el bienestar de todas las sociedades; y en ella las familias de la tierra tienen una bendición....

Versículo Números 30:3 . _EN SU JUVENTUD. _ Es decir, dicen los rabinos, menor de _doce_ años; y menor de _trece años_ en el caso de un _joven_ . Se consideraba que los jóvenes de esta edad estaban bajo la autoridad de sus padres y, en consecuencia, no tenían poder para jurar la propiedad de otro. Una _mujer casada_ estaba en las mismas circunstancias, porque estaba bajo la _autoridad_ de su _marido_ . Sin embargo, si los _padres_ o el _esposo_ se enteraron del voto y lo objetaron en el _mismo día en que se enteraron_ ( Números 30:5 ), entonces el voto fue anulado; o, si habiendo oído hablar de ello, callaban, esto se consideraba una ratificación del voto. Nunca se debía cumplir un _voto precipitado ; _porque, dice Filón, y el sentido común

ESTANDO EN LA CASA DE SU PADRE EN SU JUVENTUD - No era ordinariamente hasta su compromiso o matrimonio, que la mujer pasaba (algunos suponen por compra) del poder de su padre al de su esposo....

EXPOSICIÓN DE VOTOS HECHOS POR MUJERES (Números 30:1). Números 30:1 Y Moisés habló a los jefes de las tribus. Las regulaciones aquí establecidas sobre los votos siguen con cierta propiedad a las relativas a la rutina ordinaria de los sacrificios, pero no podemos concluir con ninguna garantía de que realmente se dieron en este período en particular. Al parecer, tenemos en Levítico 27:1, y en este capítulo dos fragmentos de legislación mosaica que tratan el mismo tema, pero, por alguna razón que es inútil intentar descubrir, ampliamente separados en el registro inspirado. Tampoco parece haber ninguna razón válida para explicar el carácter aparentemente dislocado y anti dislocado de estas dos secciones (vea l

SI UNA MUJER TAMBIÉN PROMETE UN PROMESA AL SEÑOR ,. Que no ha pasado trece años, como el Targum de Jonathan: [Y] VINCULAN [ELLA] POR UN BONO ; yacía bajo la obligación de realizar su voto por un juramento: estar en la casa de su padre; Hasta el duodécimo año, como el mismo targum; Es decir, que está bajo su cuidado, matrícula y jurisdicción, ya sea que ella literalmente, o bien hablando, está en la casa o no en el momento en que vaya; Así que Jarchi lo interpreta de su ser en el poder de su padre, aunque no en su casa, ella no está a la edad de estar a su disposición, sino a la que se agrega,. EN SU JUVENTUD ; que, como lo explica el mismo escritor, significa que ella es. "Ni un poco, ni a la edad; Por un voto de un poco, no es un voto, y uno a la edad no está en el poder de su padre para hacer anular su voto: ¿Quién es un poco? Nuestros Rabinos dicen, uno de los once años de edad y...

Ahora que entramos en el capítulo treinta, estamos tratando con la ley de los votos. Cuando le haces una promesa a Dios, Dios la toma en serio y espera que cumplas tu voto. Dios no es un dador indio y Él no quiere que tú seas un dador indio. Él no quiere que hagas un voto o una promesa y luego la rompas. De hecho, en la Biblia dice, "es mejor no hacer voto que hacer voto y romperlo" ( Eclesiastés 5:5 ). Ahora, que se sepa que Dios no requiere que hagas votos. Los votos son algo que una persona hace voluntariamente. Dios no exige que le hagas un voto de ciertas cosas. Un voto es siempre algo que se hace de tu parte, puramente voluntariamente. Es algo que la gente suele hacer "Te prometo que le voy a dar a Dios esto, aquello o lo otro. Te prometo que voy a hacer esto por Dios. Señor, hago un voto contigo, lo sabes, y yo Voy a hacer esto y todo". Dios no lo requiere. Y es mejor

6. SOBRE LOS VOTOS Capitulo 30 _1. El voto de un hombre ( Números 30:1 )_ 2. Los votos de las mujeres ( Números 30:3 ) Todo el capítulo trata de los votos. También tiene un significado más profundo. Existe un marcado contraste entre el voto de un hombre y los votos de vírgenes, viudas o esposas. Los votos de las mujeres pueden dejarse de lado en determinadas condiciones. El esposo o el padre podrían rechazar el voto. Pero si guardaban la paz o si ella era viuda o se divorciaba, tenía que cumplir el voto. Fue diferente con el hombre; no debía quebrantar su palabra, sino hacer conforme a todo lo que salga de su boca. El hombre que guarda su palabra, que hace todo lo que prometió, tipifica al Señor Jesucristo. Él ha hecho completamente el trabajo que voluntariamente s

El juramento, para hacer algo encomiable, cumplirá su promesa, ya sea que alguien lo haya escuchado o no. Los Rabinos fingen que si el voto no se expresa en palabras, no es obligatorio. Pero esto solo es cierto ante los hombres, que no pueden someter a sus semejantes a castigos por faltas internas. (Haydock) --- La obligación de un voto o juramento se basa en la honestidad común, que requiere que cumplamos con nuestras promesas legales; y, aunque todo pertenece a Dios, sin embargo, como él no exige estrictamente que hagamos toda buena obra que esté en nuestro poder, podemos, mediante voto, testificar nuestro deseo de agradarle y honrarlo más. Algunos de los rabinos tienen sentimientos muy laxos con respecto a los votos, que consideran que no son mejores que construir un altar o inmolar a una víctima en los lugares altos. Es suficiente, dicen, observar la ley, apud Fagium. (Calmet) --- Lu...