Números 36:2

_Y DIJERON: JEHOVÁ MANDÓ A MI SEÑOR QUE DIERA POR SUERTE LA TIERRA EN HEREDAD A LOS HIJOS DE ISRAEL; Y JEHOVÁ MANDÓ A MI SEÑOR QUE DIERA LA HEREDAD DE ZELOFEHAD NUESTRO HERMANO A SUS HIJAS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

2. Y dijeron: El Señor mandó a mi señor. Aquí alegan una especie de discrepancia, en el sentido de que a las tribus se les había asignado la tierra de acuerdo con las órdenes de Dios, pero ahora su suerte se confundiría cuando la herencia pasara a otra tribu. Sin embargo, suponen que es una imposibilidad reconocida, que Dios debe ser inconsistente consigo mismo: por lo tanto, era necesario que se entregara una interpretación para eliminar la contradicción legal (ἀντινομίαν) La Ley de Dios, dicen ellos, que deben permanecer inviolables, ordena que la tierra sea distribuida por sorteo; ¿cómo, entonces, acordará que las mujeres lleven a otra parte la herencia de su propia tribu? Por lo tanto, al buscar un remedio para este mal, se someten al gobierno de Dios y aceptan reverentemente lo que Él les había prescrito. Y además, se amplían sobre lo absurdo que surgiría de allí; a saber, que en e...

1-4 Los jefes de la tribu de Manasés representan el mal que podría seguir, si las hijas de Zelofehad se casaran con otras tribus. Buscaron preservar el nombramiento divino de las herencias, y que las disputas y las disputas no deberían surgir entre los que vendrían después. Es la sabiduría y el deber de aquellos que tienen propiedades en el mundo, establecerlas y disponer de ellas, para que no surjan conflictos ni contiendas....

Versículo Números 36:2 . _DAR LA HEREDAD DE ZELOFEHAD A SUS __HIJAS. _ Véase este caso mencionado ampliamente en Números 27:1 .  O los primeros _once_ versículos de Números 27:1 deben aparecer antes de este capítulo, o este capítulo debe aparecer inmediatamente después de esos once versículos; ciertamente ambos hacen partes del mismo tema. Aquí Moisés determina que las herederas deben casarse en su propia tribu, para que ninguna parte de la herencia antigua pueda ser enajenada de la familia original....

Las hijas de Zelofehad habían obtenido una ordenanza Números 28:6 que permitía que las hijas de un israelita que moría sin descendencia masculina heredaran la propiedad de su padre. Los jefes de los maquiritas, de los cuales Zelofehad había sido uno, obtienen ahora una ley suplementaria que ordena que las herederas se casen dentro de su propia tribu. SER QUITADO - es decir, ser quitado permanentemente. El año del jubileo, al no restituir la propiedad a la tribu a la que originalmente pertenecía, en efecto confirmaría la enajenación. A LOS HIJOS DE LOS HERMANOS DE SU PADRE - O más generalmente, "a los hijos de sus parientes"....

EXPOSICIÓN EL MATRIMONIO DE LAS PATRONES (Números 36:1). Números 36:1 Los principales padres. La misma frase se traduce más correctamente en Éxodo 6:25 "cabezas de los padres". Sin embargo, es probable que הָאָבור (padres) sea una contracción para בֵּית־הַאָבוֹת (casas de padres). La casa de los padres fue la siguiente división reconocida y familiar debajo de la mishpajá (familia). Probablemente la casa de los padres incluía originalmente a todos los descendientes de un antepasado vivo, quienes formaron el vínculo de unión entre ellos; pero esta unión sin duda sobrevivió en muchos casos a la muerte del antepasado común, cuya autoridad recaería sobre el miembro eficiente más antiguo de la casa. Las familias de los

Y DIJERON ,. Uno en el nombre del resto: EL SEÑOR LE ORDENÓ A MI SEÑOR ; Es decir, Moisés, a quienes abordan de manera muy respetable, siendo el jefe gobernador de la nación bajo Dios: PARA DAR LA TIERRA POR UNA HERENCIA POR PARTE DE LOS HIJOS DE ISRAEL ; ¿Qué comando se puede ver, en Números 26:53: Y MI SEÑOR FUE ORDENADO POR EL SEÑOR QUE LE DIERA LA HERENCIA DE ZELOPHEHAD, NUESTRO HERMANO ; o parentesco, siendo de la misma tribu: A SUS HIJAS ; ¿Quién demandó para ello, y sobre la consultoría de Moisés al Señor al respecto, se ordenó que deberían tenerlo, Números 27:1 y que a estos príncipes observaron era probable que se asistiera con los siguientes inconvenientes....

Ahora, en el capítulo treinta y seis, recuerdas este movimiento ERA. Estas hijas de Zelofehad, el tipo tuvo siete hijas, ningún hijo. Y ellos dijeron: "Oye, no es justo que no obtengamos una herencia en la tierra solo porque no hay niños en la familia. Nuestra familia debería tener una herencia como todos los demás, y por lo tanto las niñas deberían poder tener una herencia tanto como los muchachos". Moisés lo llevó ante el Señor, dijo: "Esas niñas tienen razón. Sabes, no deben ser cortadas solo porque son niñas, así que dales la herencia también dentro de la tierra. Cuando entres en la tierra, esas las muchachas recibirán una herencia en la tierra". Bueno, eran de la tribu de Judá y algunos de los otros muchachos de la tribu de Judá se acercaron a Moisés y le dijeron: "Mira, esto podría crear algunos problemas reales. ¿Qué pasa si estas chicas se casan con chicos de, digamos, la tribu...

12. LA SEGURIDAD DE LA HERENCIA Capitulo 36 _1. Los solicitantes y su declaración ( Números 36:1 )_ 2. La respuesta de Moisés ( Números 36:5 ) 3. El epílogo ( Números 36:13 ) El capítulo se explica solo. ¿Pero cuál es la lección? Es evidente que la herencia dada por el Señor debe permanecer con aquellos a quienes se les da. Y esto trajo seguridad y consuelo a las hijas de Zelofehad. Trae seguridad y consuelo a nuestro corazón cuando consideramos que nuestra herencia en Cristo nunca nos puede ser quitada. Nos pertenece y nosotros pertenecemos a la herencia. Lo mismo ocurre con Israel con su herencia terrenal, la tierra prometida. Así termina el libro del desierto, un libro m

LAS CIUDADES DE REFUGIO Números 35:1 ; Números 36:1 1. LA HERENCIA DE LOS LEVITAS Se puede decir que el orden relativo a las ciudades levíticas describe un asentamiento ideal. En todo caso, no tenemos pruebas de que la orden se haya cumplido en su totalidad. Fue en el sentido de que en cuarenta y ocho ciudades, esparcidas por todas las tribus en proporción a su población, se asignarían viviendas a los levitas, quienes también tendrían los suburbios de esas ciudades; es decir, los campos que se extienden inmediatamente alrededor de ellos, "para sus ganados, y para sus bienes, y para todas sus bestias. "Se supone que alrededor de cada una de las ciudades habrá pastos, y que se puede establecer un límite regular o bastante regular a una distancia de mil codos de la ciud