Salmo 116:10 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La fe no es ausencia de aflicción, sino la confianza que sigue hablando a Dios desde lo más hondo del quebranto. Creí, por tanto hablé. CONTEXTO. El Salmo 116 pertenece a los salmos del Hallel (113-118), cantados en las grandes fiestas de Israel, especialmente en la Pascua. Es un salmo de acción de gracias entonado por alguien que fue librado de un peligro mortal. El salmista, anónimo, recuerda cómo clamó a Jehová en medio de los lazos de la muerte y la angustia, y cómo el Señor inclinó su oído. El versículo 10 abre la segunda mitad del salmo, donde el redimido reflexiona sobre la naturaleza de la fe que sostuvo su clamor. EXPLICACIÓN. «Creí; por tanto hablé, estando afligido en gran manera». El verbo «creí» (he'eman) describe una confianza que se aferra a Dios aun cuando los sentidos solo perciben dolor. Desde la perspectiva reformada, esta fe no es obra del hombre, sino d...

_CREÍ, POR ESO HABLÉ; EN GRAN MANERA ESTUVE AFLIGIDO: _ CREÍ, POR ESO HE HABLADO. Así como la estrofa anterior se ocupaba de la liberación, ésta se ocupa de la acción de gracias por ella. "Yo creí", como lo hizo Abraham; no que el salmista se jacte de su fe, sino que la menciona para glorificar al Señor, que le había dado conforme a su fe. "Por eso he hablado". Lo que dijo no está expresado, sino implícito. Mientras desconfiaba de los "hombres", sin duda expresó su sincera confianza en Dios. La confesión con la boca debe atestiguar la creencia del corazón; de lo contrario, la fe de uno es muy dudosa ( Romanos 10:9 ). YO ESTABA MUY AFLIGIDO. Fue la aflicción lo que puso en ejercicio su fe y su confesión....

10. He creído que su maravillosa liberación puede parecer más conspicua, nuevamente relata el peligro inminente en el que había sido colocado. Comienza declarando que habló de la verdadera sinceridad de su corazón, y que nada salió de sus labios sino el fruto de una larga reflexión y una deliberación madura. Tal es la importancia de la cláusula, he creído, por lo tanto, hablaré; palabras que proceden del pleno afecto del corazón. En 2 Corintios 4:13, Pablo, citando este pasaje, sigue la versión griega: "Creí, por lo tanto, he hablado". He observado en otro lugar que no fue el diseño de los apóstoles repetir cada palabra y sílaba; es suficiente para nosotros que las palabras de David se apliquen adecuadamente en su sentido propio y natural al tema al que Pablo se refiere allí. Habiéndose referido indirectamente a los corintios, que se exaltaban por encima de las nubes, como...

10-19 Cuando estamos preocupados, hacemos lo mejor para mantener la paz, ya que podemos hablar sin aconsejar. Sin embargo, puede haber verdadera fe donde hay obras de incredulidad; pero entonces prevalecerá la fe; y siendo humillados por nuestra desconfianza en la palabra de Dios, experimentaremos su fidelidad a ella. ¿Qué puede dar el pecador perdonado, o lo que aquellos que han sido liberados de problemas o angustias, pueden brindarle al Señor para sus beneficios? No podemos de ninguna manera sacarle provecho. Nuestro mejor es indigno de su aceptación; sin embargo, debemos dedicarnos y todo lo que tenemos a su servicio. Tomaré la copa de la salvación; Ofreceré las bebidas ofrecidas por la ley, en señal de agradecimiento a Dios, y me alegraré de la bondad de Dios para mí. Recibiré la copa de la aflicción; esa copa, esa copa amarga, que se santifica a los santos, de modo que para ellos e...

Versículo Salmo 116:10 . _CREÍ, POR ESO HABLÉ._ Angustiado y afligido como estaba, siempre creí verdaderas tus promesas; pero tuve grandes luchas para mantener mi confianza; porque mis aflicciones eran grandes, opresivas y duraderas. Apenas vale la pena observar que las letras llamadas _heemánticas_ por los gramáticos hebreos, y que se usan para formar los _derivados_ de las _raíces_ , están tomadas de la _primera_ palabra de este versículo, האמנתי _heemanti_ , "he creído"; como los _prefijos_ en ese idioma se encuentran en las palabras técnicas משה וכלב _Mosheh _ _vecaleb_ , "Moisés y Caleb"; y los _formativos_ del _futuro_ se encuentran en la palabra איתן _eythan_ , "fuerza"....

CREÍ, POR LO TANTO, HE HABLADO - Esto, en la Septuaginta y la Vulgata Latina, comienza un nuevo salmo, pero sin ninguna buena razón. El apóstol Pablo tomó prestado este lenguaje para expresar su confianza en la verdad del evangelio y el efecto que esa confianza tuvo sobre él al hacer que declarara la verdad. 2 Corintios 4:13. El significado aquí es que, en el momento de su aflicción, el salmista tenía verdadera fe en Dios; y, como resultado de eso, ahora podía hablar como lo hizo. En ese momento él confiaba en Dios; lo llamó; buscó su misericordia, y Dios escuchó su oración; y ahora, como consecuencia de eso, se le permitió pronunciar estos pensamientos. La fe estaba en la base de su recuperación, y ahora estaba cosechando los frutos de la fe. ESTABA MUY AFECTADO - En peligro de muerte. El salmista revisó esto ahora, y vio que todo lo que había s...

EXPOSICIÓN Un SALMO de acción de gracias por la liberación de un peligro inminente, colocado en la boca de un individuo, pero posiblemente destinado al uso litúrgico en alguna ocasión de una liberación nacional. Hengstenberg lo considera compuesto para su uso en un servicio de festival poco después del regreso del Cautiverio. Otros se adhieren a la antigua tradición hebrea, que la atribuyó a Ezequías, y consideraron que fue escrita con motivo de su liberación de la muerte, como se narra en Isaías 38:1. Se trazan muchas semejanzas entre la fraseología del salmo y las expresiones atribuidas a Ezequías en Isaías 37:1; Isaías 38:1. Salmo 1

CREÍ, POR LO TANTO, HE HABLADO ,. Aquí, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Árabe y Etiopic, comienzan un nuevo Salmo, pero sin ninguna base en el original; Tampoco se ha descubierto por el Targum; y está manifiestamente contra la conexión con los versículos anteriores. David expresa su fe en relación con lo que va antes, aunque los detalles de los que no se mencionan, pero se dejan suministrarse a partir de allí: no solo creía que había un Dios, sino que este Dios era amable y misericordioso, y que él fue su dios; que había hecho un pacto con él, ordenó en todas las cosas, y seguro: creía las promesas de ello; Y particularmente la gran promesa de que respeta a Cristo, y la salvación por él: creía que el Señor lo liberaría de todos sus problemas; que debe caminar ante él, y ver su bondad en la tierra de la vida; creía un futuro estado de felicidad que debería en adelante disfrut...

Comienza bien. Salmo 116:1. _ Amo al Señor, _. ¿Puedes decir eso? «Sí, Señor, tú sabes todas las cosas. Tú sabes que te amo. " "Amo al Señor. »Se dice que el amor es ciego, pero no ama a Dios. El amor a Dios puede ver, y puede dar una razón para su propia existencia, y una buena razón sustancial también. "Amo al Señor. ». Salmo 116:1. _ porque ha escuchado mi voz y mis súplicas. Una buena razón para el amor se encontrará en el armario donde se responde la oración. Si alguna vez ha estado en problemas, y ese amigo divino ha escuchado sus débiles gritos, lo amas, y usted no puede ayudar a amar. _. Te preguntas por qué otros no lo aman también. Salmo 116:2. porque le ha inclinado su oreja a mí,

Salmo 116 La alabanza de Israel por la liberación de la muerte _1. La experiencia de liberación ( Salmo 116:1 )_ 2. Acción de gracias ( Salmo 116:10 ) El Israel redimido expresa en este Salmo su amor a Jehová por Sus liberaciones llenas de gracia, por la oración contestada y por Su salvación. Fueron, durante la gran tribulación, como un remanente fiel; rodeados por los dolores de la muerte, los dolores del Seol estaban sobre ellos. La muerte los miró a la cara. Entonces clamaron al Señor y, como en la antigüedad, Él los escuchó y envió liberación. Los trató generosamente, los libró de la muerte, los ojos de las lágrimas, los pies de la caída. Y ahora le sirven, tomando la copa de la s