Salmo 79:11

SIGNIFICADO. El gemido del cautivo no se pierde en el vacío, sino que asciende hasta el trono del Dios soberano, cuyo brazo poderoso preserva a los suyos aun bajo sentencia de muerte. CONTEXTO. El Salmo 79 es atribuido a Asaf y pertenece al género de los lamentos comunitarios. Describe la devastación de Jerusalén y la profanación del templo, escenario que muchos asocian con la invasión babilónica del 587 a.C. El salmista, en nombre del pueblo del pacto, clama a Dios ante la humillación nacional, intercediendo por los hermanos llevados al exilio y la cárcel. EXPLICACIÓN. El versículo dice: «Llegue delante de ti el gemido de los presos; conforme a la grandeza de tu brazo preserva a los sentenciados a muerte». El término «gemido» (en hebreo, el clamor sordo del prisionero) expresa una oración que apenas tiene palabras, y sin embargo Dios la oye. Para la teología reformada esto subraya que...

_QUE EL SUSPIRO DEL CAUTIVO VENGA DELANTE DE TI; CONFORME A LA GRANDEZA DE TU PODER PRESERVA A LOS QUE ESTÁN DESTINADOS A MORIR; _ QUE EL SUSPIRO DEL PRISIONERO VENGA DELANTE DE TI, literalmente, 'a tu vista', así como el suspiro de Israel en la esclavitud egipcia "llegó a Dios a causa de la esclavitud". Ahora nuevamente el pueblo es como si fuera un "prisionero". SEGÚN LA GRANDEZA DE TU PODER, literalmente, 'de tu brazo' (). PRESERVA A LOS QUE ESTÁN SEÑALADOS PARA MORIR, literalmente, 'los hijos de los moribundos'; un modismo hebreo (), "los hijos de los necesitados"; es decir, los necesitados. Comparar con esta cláusula, "conforme a la grandeza de tu misericordia" (). La respuesta a la oración aparece en la anticipación profética en, "Ha mirado desde lo alto de su santuario... para desatar a los que están condenados a muerte", literalmente, '

11. Deja que el suspiro del prisionero venga ante ti. El pueblo de Dios, no tengo dudas, estaba cautivo cuando el Espíritu Santo terminó esta oración; y, por lo tanto, el nombre de los prisioneros se aplica a todos ellos en general, porque estaban tan encerrados dentro de los límites de Asiria y Caldea, que si hubieran agitado un pie desde allí, habrían incurrido en la pena de muerte. Se les llama los hijos de la muerte; con lo cual se entiende que fueron nombrados o condenados a muerte con respecto a su cautiverio. Sin embargo, esta oración no puede restringirse de manera inapropiada a un pequeño número de personas que fueron encerradas en prisión bajo una restricción más estricta. Por esta expresión, se insinúa que esos espíritus orgullosos que antes se habían jactado de Dios, ahora estaban quebrantados y efectivamente humillados. La grandeza del brazo de Dios, es decir, la grandeza d...

6-13 Aquellos que persisten en la ignorancia de Dios y en el abandono de la oración, son los impíos. Cuán injustos fueron los hombres, el Señor fue justo al permitirles hacer lo que hicieron. Las liberaciones de los problemas son misericordias cuando se basan en el perdón del pecado; Por lo tanto, debemos ser más sinceros en la oración por la eliminación de nuestros pecados que por la eliminación de las aflicciones. No tenían esperanzas sino de las misericordias de Dios, sus tiernas misericordias. No tienen ningún mérito, no fingen ninguno, pero, ayúdanos para la gloria de tu nombre; perdónanos por tu nombre. El cristiano no olvida que a menudo está atado a la cadena de sus pecados. El mundo para él es una prisión; se le impone una sentencia de muerte, y él no sabe qué tan pronto puede ejecutarse. ¡Cuán fervientemente debería orar en todo momento, oh deja que el suspiro de un prisionero...

Versículo Salmo 79:11 . _EL GEMIDO DEL_ _CAUTIVO._ Los pobres israelitas cautivos en Babilonia, que gimen y lloran a causa de su servidumbre. _LOS QUE ESTÁN DESIGNADOS PARA MORIR._ בני תמותה_ beney themutah_ , "hijos de muerte". O los que fueron condenados a muerte por sus crímenes, o los condenados a ser destruidos por sus opresores. Ambos sentidos se aplican a los israelitas: eran hijos de muerte, es decir, dignos de muerte por sus pecados contra Dios; fueron condenados a muerte o destrucción total por sus enemigos babilónicos....

DEJA QUE EL SUSPIRO DEL PRISIONERO VENGA ANTE TI - El suspiro del que está atado. La alusión aquí es, sin duda, a aquellos entre los hebreos que habían sido tomados cautivos, y que "suspiraron" no solo por los sufrimientos que soportaron en su esclavitud, sino porque habían sido tomados de su país y hogar. El significado es: "Escucha esos suspiros y ven a la liberación de aquellos que están en cautiverio". SEGÚN LA GRANDEZA DE TU PODER - Margen, como en hebreo, tu brazo. El brazo es el símbolo del poder. Aquí se implica que era necesario un gran poder para liberar a aquellos que estaban en cautiverio, un poder como el que Dios solo podía ejercer, un poder que solo podía ejercer un Ser Omnipotente. Fue solo el poder de Dios el que los pudo rescatar, ya que es solo por el poder de Dios que los pecadores pueden salvarse. PRESERVE A LOS QUE ESTÁN DESIGNADOS PARA MORIR - Margen, Reserve a...

EXPOSICIÓN ESTE es "un salmo de queja, muy paralelo a Salmo 74:1". (Cheyne), y debe, como ese salmo, referirse a la época de la conquista babilónica. Nos muestra la Tierra Santa ocupada por los paganos, el templo profanado, Jerusalén en ruinas, los siervos especiales de Dios ejecutados, y toda la nación de los israelitas se convierte en objeto de desprecio y reproche a sus vecinos (Salmo 74:1). Algunos críticos han supuesto que podría haber sido escrito después de la invasión de Shishak; pero la condición de las cosas es mucho peor de lo que se puede suponer razonablemente en ese período. Otros se inclinan a asignarlo a la edad de los macabeos; pero Jerusalén no fue destruida, y mucho menos "puesta en montones" (Salmo 74:1). Por l

DEJA QUE EL SUSPIRO DEL PRISIONERO VENGA ANTE TI ,. Tales como fueron tan en un sentido literal o espiritual; y los suspiros y gemidos de tales no están escondidos del Señor; Se acercan a sus oídos, al igual que el suspiro y el gimro de los hijos de Israel cuando en Egipto, Éxodo 2:23,. DE ACUERDO CON LA GRANDEZA DE TU PODER, PRESERVA AQUELLOS QUE SON NOMBRADOS PARA MORIR ; No por el Señor, ya que todos los hombres son, pero por los hombres; que están bajo una sentencia de condena, que están listos para morir, siendo nombrados para la destrucción, Proverbios 31:6, o están en peligro de muerte, como observa Jarchi; La frase se utiliza en los escritos talmúdicos; Cuyas vidas están expuestas al peligro, que mueren todo el día y se contabilizan como ovejas para la matanza,...

Oh Dios, las naciones han llegado a tu heredad; Tu santo templo han profanado; han puesto a Jerusalén en montones ( Salmo 78:1 ). Así que esto va al futuro al tiempo cuando el templo fue devastado, quizás bajo el reinado de Roboam por los egipcios. Los cadáveres de tus siervos han dado por comida a las aves del cielo, la carne de los santos, a las bestias de la tierra. Su sangre se derramó como agua alrededor de Jerusalén; y no hubo quien los enterrara. Somos hechos oprobio para nuestros vecinos, escarnio y escarnio para los que nos rodean. ¿Hasta cuándo, oh SEÑOR? ¿Estarás enojado para siempre? ¿Tus celos arderán como el fuego? Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre los reinos que no invocan tu nombre. Porque han devorado a Jacob, han asolado su morada. Oh, no te acuerdes contra nosotros de las iniquidades pasadas: deja que las tiernas misericordias nos pr

Salmo 79 Lamentación y oración a causa del enemigo _1. El enemigo en Jerusalén ( Salmo 79:1 )_ 2. ¿Cuánto tiempo, Señor? ( Salmo 79:5 ) Sión, el lugar que ama, mencionado en el Salmo anterior, se ve aquí proféticamente en desolación. Las naciones han entrado en heredad, Jerusalén se ha convertido en un montón de ruinas, el templo está contaminado. Los cadáveres de sus siervos y de sus santos yacen insepultos, y el pueblo es un oprobio, un desprecio y una burla. Una profecía similar la encontramos en el Salmo 74, que debería compararse con este Salmo. Si bien Jerusalén y el templo han visto más de una vez tales desolaciones, debemos ver estas calamidades predichas como el desastre final que aún no