Santiago 5:18

_Y ORÓ DE NUEVO, Y EL CIELO DIO LLUVIA, Y LA TIERRA PRODUJO SU FRUTO. _ ORÓ DE NUEVO, Y - es decir, y así. Marque la conexión entre la oración y su realización. SU FRUTO : su debido fruto habitual, hasta ahora retenido por el pecado. Tres años y medio es el tiempo también que profetizan los dos testigos, que "tienen poder para cerrar el cielo para que no llueva"....

12-18 Se condena el pecado de jurar, pero ¡cuántos se burlan de los juramentos profanos comunes! Tales juramentos desprecian expresamente el nombre y la autoridad de Dios. Este pecado no trae ni ganancia, ni placer, ni reputación, sino que es mostrar enemistad con Dios sin ocasión y sin ventaja.  Muestra que un hombre es enemigo de Dios, aunque pretenda llamarse por su nombre, o a veces se una a los actos de adoración. Pero el Señor no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano. En un día de aflicción nada es más oportuno que la oración. El espíritu es entonces más humilde, y el corazón está roto y tierno. Es necesario ejercitar la fe y la esperanza en las aflicciones; y la oración es el medio señalado para obtener y aumentar estas gracias. Obsérvese que la salvación de los enfermos no se atribuye a la unción con aceite, sino a la oración. En tiempo de enfermedad no es la oración...

Versículo 18. _Y ORÓ DE NUEVO..._ Esta _segunda_ oración no se menciona en la historia en palabras expresas, pero como en 1 Reyes 18:42 , se dice: _Se arrojó a tierra, y puso su rostro _ _entre sus rodillas_ ; ese fue probablemente el momento de la segunda oración, es decir, para que lloviera, ya que esta era la postura adecuada para la oración....

Y REZÓ DE NUEVO - La alusión aquí parece ser 1 Reyes 18:42, 1 Reyes 18:45, aunque no lo es Allí expresamente dijo que rezaba. Quizás podría deducirse de la narrativa que rezó, o al menos esa sería la presunción, ya que se puso en una actitud natural de oración. "Se arrojó sobre la tierra y puso la cara entre las rodillas", 1 Reyes 18:42. En tales circunstancias, es de presumir que tal hombre rezaría; pero es notable que no se mencione expresamente, y tan notable que James haya hecho que su argumento girara sobre algo que no se menciona expresamente, pero que parece haber sido una cuestión de inferencia. Me parece probable, por lo tanto, que había alguna tradición en la que él confiaba, o que era una inter...

EXPOSICIÓN Santiago 5:1 DENUNCIA DE LOS RICOS POR (1) RECTIFICAR A LOS POBRES Y MANTENER SUS SALARIOS; (2) LUJO; (3) ASESINATO. Toda la sección no se parece tanto a una declaración de uno de los antiguos profetas judíos. Casi podría ser una hoja arrancada del Antiguo Testamento. Santiago 5:1 Ir a ahora (ver en Santiago 4:13). La Vulgata allí tiene ecce; Aquí, agitado. Hombres ricos (ver en Santiago 2:6). Llorar y aullar, etc .; cf. Santiago 4:9, pero observe la diferencia de tono; allí, más de exhortac

Y él volvió a orar, ... 1 Reyes 18:42. Aquí también no hay una mención expresa de su oración, pero puede concluirse de sus gestos; Y así, los intérpretes judíos entienden estas palabras ", se acercó a Elijah a la cima de Carmel", להתפלל, "para orar, y se arrojó sobre la tierra", להתפלל על הגשמים, "para orar por la lluvia; y él puso su Cara entre sus rodillas ", והתפלל", "y oró, y le dijo a su sirviente, sube ahora, mira hacia el mar"; Y esto dijo mientras él era בתפילתו, "en sus oraciones" i: y el efecto de esto fue su oración,. y el cielo dio lluvia; Ver 1 Reyes 18:45. Y la Tierra trajo su fruto: lo que pasó por los años no lo había hecho; Por lo tanto, hubo un hambre adolorido en la tierra, 1 Reyes 18:2. Ahora el

Ahora, en el capítulo cinco, se enfrenta a los ricos. Así que esto no se aplica a muchos de nosotros. Id ahora, oh ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os vendrán. Tus riquezas se han corrompido, tus vestidos están carcomidos por la polilla. Tu oro y tu plata están podridos; y el orín de ellos será testigo contra vosotros, y comerá vuestra carne como si fuera fuego. Habéis amontonado tesoros para los últimos días ( Santiago 5:1-3 ). Así habla de los ricos y de los que amontonan tesoros para los últimos días, hablando de su oro y su plata. Y para mí es extremadamente fascinante cómo los ricos tienen que preocuparse por la seguridad de su dinero. ¿Qué es seguro, qué es una inversión segura? Ya sabes, ¿qué tan seguros son los bancos? ¿Qué pasa si México y Argentina no pagan sus préstamos? ¿Qué pasará con toda la comunidad bancaria? ¿Va a derribarlo como una fila de f

V. LA VENIDA DEL SEÑOR Y LA VIDA DE FE CAPÍTULO 5 _1. La opresión de los ricos y su ruina venidera ( Santiago 5:1 )_ 2. Sea paciente hasta la venida del Señor ( Santiago 5:7 ) 3. Las oraciones de fe y la vida de fe ( Santiago 5:13 ) Santiago 5:1 Las dos clases a las que se dirige Santiago se destacan de manera muy prominente en este capítulo final de su Epístola. Los opresores ricos ciertamente no son creyentes sino los ricos incrédulos; no se les llama "hermanos"; pero otros están en el versículo 7 y se les exhorta a tener paciencia. Ambas clases, los ricos incrédulos y el remanente cr

LA INVALIDEZ DE LAS RIQUEZAS ( Santiago 5:1-3 )...

CAPITULO 28 LA CONFESIÓN PÚBLICA Y PRIVADA DE LOS PECADOS-LEGALIDAD DE LAS ORACIONES POR LLUVIA. Santiago 5:16 La conexión de este pasaje con el anterior es muy estrecha. Esto es evidente incluso en la Versión Autorizada; pero se hace aún más. manifestado por los Revisores, que han restaurado la conexión "por lo tanto" al texto sobre una autoridad abrumadora. Santiago pasa del caso particular del enfermo a algo más general, a saber, la mutua confesión de los pecados. Si extraemos su pensamiento en su totalidad, será algo de este tipo: "Incluso si la persona enferma está sufriendo las consecuencias de sus pecados, sin embargo, la fe y las oraciones de los ancianos, combinadas con las suyas, prevalecerán para su perdón y cicatrización. Por supuesto que debe confesar y lamentar sus pecados; si no los admite y no se arrepiente de ellos, no puede esperar nada. P