Zacarías 11:7

_Y APACENTARÉ EL REBAÑO DE LA MATANZA, VOSOTROS, OH POBRES DEL REBAÑO. Y TOMÉ PARA MÍ DOS VARAS; A UNA LA LLAMÉ BELLEZA, Y A LA OTRA LA LLAMÉ BANDAS; Y APACENTÉ EL REBAÑO. _ Y , más bien, En consecuencia: implicando la causa motriz que llevó al Mesías a asumir el oficio, a saber, la voluntad del Padre ( Zacarías 11:4 ), que se compadeció de las ovejas que no tenían un verdadero pastor, y que por lo tanto dijo al Hijo , "Apacienta el rebaño". APACENTARÉ EL REBAÑO DE LA MATANZA - o bien [ 'er`eh ( H7462 )], 'yo apacenté', que viene a ser lo mismo, ya que los profetas usan a menudo el tiempo pasado al hablar del futuro, tan cierto , como si fuera pasado, es todo lo que Dios dice. Calvino hace que las palabras aquí sean las d

Reanuda aquí el hilo del discurso, que había interrumpido poco antes; porque expone lo que aún no se había expresado lo suficiente: que la ingratitud de la gente, con la que la obstinación estaba especialmente unida, merecía la ruina completa, y que ahora no había esperanza de perdón; porque el cuidado paternal de Dios había sido repudiado y vergonzosamente repudiado, así como el amable favor que había manifestado al pueblo. Dios entonces se queja de que él alimentó al rebaño. Algunos aplican esto a Zacarías; pero, como he dicho, Dios relata los actos de bondad que había mostrado uniformemente a la gente, hasta que se volvieron totalmente indignos de su favor. Sin embargo, recordemos que el Profeta habla del remanente; porque él no cuenta aquí los beneficios de Dios en la antigüedad, sino que describe el estado de la gente después de su regreso de su exilio en Babilonia. Dios parecía ant...

4-14 Cristo vino a este mundo para juzgar a la iglesia y nación judía, que eran terriblemente corruptas y degeneradas. Esos tienen sus mentes ciegamente ciegas, que enferman y se justifican en ello; pero Dios no sostendrá a los inocentes que se sostienen así. ¿Cómo podemos acudir a Dios para pedir una bendición sobre métodos ilegales para obtener riqueza, o para devolver gracias por el éxito en ellos? Hubo una decadencia general de la religión entre ellos, y no lo consideraron. El Buen Pastor alimentaría a su rebaño, pero su atención se dirigiría principalmente a los pobres. Como emblema, el profeta parece haber tomado dos bastones; Belleza, denotada los privilegios de la nación judía, en su pacto nacional; al otro lo llamó Bandas, denotando la armonía que hasta ahora los unía como el rebaño de Dios. Pero decidieron unirse a los falsos maestros. La mente carnal y la amistad del mundo son...

Versículo Zacarías 11:7 . _Y APACENTARÉ EL REBAÑO DEL MATADERO. _Les mostré lo que Dios me había revelado en relación con los males que se avecinaban sobre la tierra; y lo hice tanto más especialmente por el bien de los pobres del rebaño. _DOS CAYADOS._ Dos cayados de pastor. Uno lo llamé Hermoso, que probablemente era con el que marcaban a las ovejas; sumergían el extremo en bermellón, o en algún líquido rojo. Y esto se hacía cuando debían marcar cada décima oveja, al salir del campo, cuando el diezmo debía apartarse para el Señor. _LO OTRO LLAMÉ BANDAS. _Probablemente la que tenía un gancho o cayado en la cabeza, con el que el pastor solía agarrar a las ovejas por los cuernos o las patas cuando quería traer alguna a mano. _Y DI DE COMER AL REBAÑO._ Estas dos varas muestran la belleza y la

La narrativa profética que sigue difiere en su forma, en algunos aspectos, de las acciones simbólicas de los profetas y de las propias visiones de Zacarías. Las acciones simbólicas de los profetas son acciones propias: esto implica actos que serían imposibles de representar, excepto como una especie de drama. Tales son los puntos centrales, la alimentación del rebaño, que todavía son personas inteligentes que entienden las acciones de Dios: el corte de los tres pastores; la pregunta por el precio; el precio indigno ofrecido; el echarlo a un lado. Difiere de las propias visiones de Zacarías, en que en su mayor parte se exhiben a simple vista, y la propia parte de Zacarías es simplemente indagar su significado y aprenderlo, y recibir más revelación. Solo en un caso, él mismo se interpone en la acción de la visión Zec 3: 1-10 : 15; pero esto también, como pedir que se haga, no como él mismo...

EXPOSICIÓN Zacarías 11:13 § 8. La restauración de su propia tierra y prosperidad material no libera a los israelitas de la libertad condicional o los problemas. El profeta, por lo tanto, oscurece su imagen tardía con algunas sombras sombrías. La Tierra Santa está amenazada de juicio (Zacarías 11:1). Zacarías 11:1 Abre tus puertas, oh Líbano. El profeta retrata gráficamente el castigo que debe caer sobre la gente. El pecado que ocasiona este castigo, a saber. El rechazo de su Pastor y Rey, se denuncia más tarde (§ 9). Líbano se encontraba en el camino de un invasor desde el norte, desde donde la mayoría de los ejércitos hostiles entraron en Palestina. Las "puertas" del Líbano son los pasos

Y ALIMENTARÉ EL REBAÑO DE MATANZA ,. Según la convocatoria y la comisión que tuvo de su padre divino, Zacarías 11:4 Determina hacer lo que se le había ordenado, y como él había emprendido: [INCLUSO] USTED, OH POBRES DEL REBAÑO ; además de la gente de los judíos en general, a quien fue enviado Cristo, y él vino a alimentarse, había un pequeño remanente, según la elección de la gracia, tenía un respeto especial por; Y a quien alimentó con la palabra y las ordenanzas consigo mismo, el pan de la vida; y con los descubrimientos de su amor, y con el pacto de la gracia, sus bendiciones y promesas, las misegias seguras de David. Estos se llaman "los pobres del rebaño", porque eran los pobres de este mundo, al igual que los discípulos y seguidores de Cristo; "Los pobres han predicado el evangelio a ellos";...

Zacarías 11:4. _ así dice el señor mi dios; Alimenta la bandada de la matanza; _. Esta es una profecía profunda. Puede interpretarse con respecto a muchos eventos, pero creo que se refiere principalmente a la partida de la gente de Israel de Dios, y su rechazo de Cristo. Tiene que ver con la primera venida de Cristo, y la forma en que arrojan al Gran Pastor, y los echó, para que Israel simplemente se echara a perder y dispersaba en toda la Tierra. Los maestros de esos días fueron falsos a su servicio. Zacarías 11:5. _ cuyos poseessores los matan, y se mantienen ni culpables: y ellos los venden dicen, bendito sea el Señor; porque soy rico; y sus propios pastores no lástima. _. Se unieron a las pesadas cargas sobre ellos, graves a ser transmitidas, pero las tocaron no con uno de sus ded

DOS PENTAGRAMAS La escena pertenece al primer advenimiento. Beauty and Bands - literalmente "gracia y unión"; el primero significa la actitud de Dios hacia su pueblo Israel, al enviar a su Hijo (Mateo 21:37) el segundo, su propósito de reunir a Judá y Efraín (Ezequiel 37:15). Cristo, en su primer advenimiento, vino con gracia (Juan 1:17) para ofrecer unión (Mateo 4:17) y fue vendido por treinta piezas de plata (Zacarías 11:12); (Zacarías 11:13). "Bell...

Esta noche tenemos un área fascinante de las Escrituras que cubrir. Ruego al Señor que me dé el don de la brevedad. Porque seguramente nos estamos adentrando en algunas áreas emocionantes de la profecía bíblica, a medida que el Señor comienza a hablar de los eventos que ocurrirán en estos últimos días. Algunas de ellas las vemos ya en el comienzo de su cumplimiento. Otras que se cumplirán muy pronto. Pero antes de que entremos en los eventos de estos últimos días, el capítulo 11 trata sobre la primera venida de Jesucristo, su rechazo y su venta por treinta piezas de plata. Como dijo Jesús: "Yo vine en nombre de mi Padre y no me recibisteis, pero otro viene en su propio nombre, ya él recibiréis" ( Juan 5:43 ). Entonces aquí en el capítulo once habla del verdadero Pastor que fue rechazado y del falso pastor que será seguido y aceptado por el pueblo. Así que el capítulo 11, en primer lugar