1 Corinthiens 9:5

Have we not power to lead about a sister, a wife, as well as other apostles, and as the brethren of the Lord, and Cephas? DIRIGER UNE SŒUR, UNE ÉPOUSE - `une sœur en tant qu'épouse; ' «une sœur» par la foi, qui fait de tous les croyants des frères et sœurs en Dieu: «une épouse» par mariage. Paul laisse entendre qu'il n'a pas exercé son droit de se marier et de "conduire" un croyant, par opportunisme chrétien, aussi bien pour épargner à l'Église le coût de la maintenir dans ses larges circuits, que pour se donner plus sans distraction à l'édification de l'Église du Christ (1 Corinthiens 7:26; 1 Corinthiens 7:32; 1 Corinthiens 7:35 ). Met...

5. _ Même comme les autres apôtres. _ En plus de la permission du Seigneur, il mentionne la pratique courante des autres. Et en vue de faire ressortir plus pleinement la renonciation à son droit, il procède pas à pas. En premier lieu, il présente les _ Apôtres _ Il ajoute ensuite: "Non, même _ les frères du Seigneur _ eux aussi en font usage sans hésitation - bien plus, Pierre lui-même, à qui la première place est attribuée par consentement de tous, s'accorde la même liberté. Par _ les frères du Seigneur _, il veut dire John et James, qui _ étaient des piliers _, comme il le déclare ailleurs. (Galates 2:9.) Et, conformément à ce qui est habituel dans les Écritures, il donne le nom de _ frères _ à ceux qui étaient liés avec lui par relation. Maintenant, si quelqu'un devait penser à fonder le papisme à partir de cela, il jouerait un rôle ridicule. No...

1-14 Ce n'est pas nouveau pour un ministre de rencontrer des retours méchants pour la bonne volonté d'un peuple, et des services diligents et réussis parmi eux. Aux caprices des uns, l'apôtre répond, pour se présenter comme un exemple d'abnégation, pour le bien des autres. Il avait le droit de se marier avec les autres apôtres et de réclamer ce qui était nécessaire pour sa femme, et ses enfants s'il en avait, des églises, sans travailler de ses propres mains pour l'obtenir. Ceux qui cherchent à faire du bien à notre âme devraient recevoir de la nourriture. Mais il a renoncé à son droit, plutôt que d'entraver son succès en le réclamant. Il est du devoir du peuple de maintenir son ministre. Il peut agiter sa droite, comme Paul l'a fait; mais ceux qui transgressent un précepte du Christ, qui nient ou refusent le soutien qui leur est dû....

Verset 1 Corinthiens 9:5. _ N'avons-nous pas le pouvoir de diriger une sœur, une épouse _] Le mot εξουσιαν doit être compris ici, comme ci-dessus dans 1 Corinthiens 9:4, en tant qu'autorité ou droit implicite; et l'autorité, non seulement dérivée de leur fonction, mais de celui qui leur a donné cette fonction; de la constitution de la nature; et de la propriété universelle ou de l'aptitude des choses. Quand l'apôtre parle de diriger une sœur, une épouse, il veut dire _ premier _, que lui et tous les autres apôtres, et par conséquent tous les ministres de l'Évangile, avaient un _ droit _ de se marier. Car il semble que les frères de notre Seigneur _ James _ et _ Jude _ se sont mariés; et nous avons des preuves infaillibles que Peter était un homme marié, non seulemen

N'AVONS-NOUS PAS LE POUVOIR? - N'avons-nous pas raison? L'objection ici semble avoir été que Paul et Barnabas n'étaient pas mariés, ou du moins qu'ils voyageaient sans épouse. Les opposants ont insisté sur le fait que d'autres avaient des femmes, et qu'ils les ont prises avec eux, et s'attendaient à ce que des dispositions soient prises pour elles ainsi que pour elles-mêmes. Ils ont donc montré qu'ils sentaient qu'ils avaient le droit de soutenir leur famille et qu'ils étaient conscients qu'ils étaient envoyés de Dieu. Mais Paul et Barnabas n'avaient pas de famille. Et les objecteurs ont déduit qu'ils étaient conscients qu'ils n'avaient aucun droit à l'apostolat et aucun droit de soutien. A cela, Paul répond comme avant, qu'ils avaient le droit de faire comme les autres, mais qu'ils ont choisi de ne pas le faire pour d'autres raisons que le fait qu'ils étaient conscients qu'ils n'avaien...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 9:1. Les droits et le déni de soi d'un apôtre. 1 Corinthiens 9:1. Le droit d'un apôtre à l'entretien. 1 Corinthiens 9:1. Suis-je pas un apôtre je suis je ne suis pas libre? L'ordre des meilleurs manuscrits est-ce que je ne suis pas gratuit? suis-je pas un apôtre? Saint-Paul conçu dans ce chapitre pour montrer qu'il n'abandonnait pas seulement un précepte, mais à la fixation d'un exemple, il a dit aux "forts" Corinthiens, qui avaient "connaissance", qu'ils devraient être prêts à abnégés leurs droits pour le bien de D'autres, il souhaite maintenant leur montrer que, dans une affaire qui affectait toute sa vie, il avait lui-même abnégé ses pr

N'avons-nous pas le pouvoir de diriger une sœur, une femme, ... la phrase «une soeur, une femme», est un hébraïque et répond à. יככה, "Ma soeur, conjoint", Cantique des Caniquée 4: 9 . Les Juifs ont appelé leurs femmes, leurs sœurs, pas en raison de la religion, ce qui n'est pas non plus le sens ici; Mais à cause de la relation commune que les hommes et les femmes, toute l'humanité, se tiennent les uns des autres, antécédent à une relation plus proche, comme celle de l'homme et de la femme. Le sens que les papistes mettent ces mots, pour les sécuriser d'être une preuve de la légalité du mariage des ministres de l'Évangile, ne peut en aucun cas être le vrai; Ce qui est, qu'ils doivent être compris entre une femme riche ou des femmes, les apôtres avaient un pouvoir d'emporter avec eux, de leur miner de leur substance et de leur fournir; Pour un tel sens, c'est directement contraire au suje...

SŒUR Une femme qui est une sœur....

6. L'EXEMPLE GRACIEUX DE PAUL. CHAPITRE 9 _1. Les droits de l'Apôtre. ( 1 Corinthiens 9:1 )._ 2. Il renonce à ses droits au nom de l'Évangile. ( 1 Corinthiens 9:15 ). 3. L'hippodrome et la couronne. ( 1 Corinthiens 9:24 ). Le grand principe posé dans le chapitre précédent de renoncer à sa liberté chrétienne, l'apôtre Paul l'a imposé par son propre exemple. Il était apôtre et avait vu le Seigneur Jésus, de qui il avait reçu son apostolat ( Galates 1:1 ). Du deuxième verset, nous apprenons que certains ne l'avaient pas reconnu comme apôtre ; ceux-ci devaient être d

CHAPITRE 13 ENTRETIEN DU MINISTÈRE DANS le chapitre précédent, Paul a réglé la question qui lui était posée concernant les viandes offertes en sacrifice aux idoles. Il a profité de l'occasion pour souligner qu'en matière moralement indifférents les hommes chrétiens considéreront les scrupules des gens faibles, préjugés et superstitieux. Il nous a inculqué le devoir de nous accommoder de la conscience des personnes moins éclairées, si nous pouvons le faire sans violer la nôtre. Pour sa part, il est prêt, tant que le monde est debout, à abréger sa liberté chrétienne, si, en utilisant cette liberté, il peut mettre en péril la conscience d'un frère faible. Mais suivant le rythme, comme Paul le fait toujours, avec la pensée de ceux à qui il écrit, il ne fait pas plus tôt cette déclaration emphatique qu'il lui vient à l'esprit que ceux à Corinthe qui sont mal affectés envers lui feront une p...