1 Corinthiens 9:21

To them that are without law, as without law, (being not without law to God, but under the law to Christ,) that I might gain them that are without law. A EUX ... SANS LOI - i: e., sans loi révélée: le païen (cf. Romains 2:12; Romains 2:15). COMME SANS LOI - non pas en leur demandant les cérémonies et les "œuvres de la loi", mais "l'écoute de la foi" (Galates 3:2); discourant à leur manière, comme à Athènes, avec des arguments de poètes grecs (Actes 17:28). PAS SANS LOI ENVERS DIEU - `tout en se conformant aux autres dans des questions indiffér...

21. _ Bien que non sans loi envers Dieu. _ Il souhaitait par cette parenthèse adoucir la dureté de l'expression, car il se pourrait. ont semblé sévères à première vue pour avoir dit, qu'il _ était devenu sans loi. _ Par conséquent, pour que cela ne soit pas pris dans un mauvais sens, il avait ajouté, en guise de correction, qu'il avait toujours gardé en vue une loi - celle de la soumission au Christ. Par cela aussi, il laisse entendre que l'odium était excité contre lui sans fondement et sans raison, comme s'il appelait les hommes à une licence effrénée, alors qu'il enseignait l'exemption de l'esclavage de la loi mosaïque. Maintenant, il l'appelle expressément _ la loi du Christ _, afin d'effacer le reproche sans fondement, avec lequel les faux apôtres ont marqué l'Évangile, car il veut dire, qu'en la doctrine du Christ n'est rien omis, qui pourrait servir à nous donner une règle parfai...

15-23 C'est la gloire d'un ministre de se renier lui-même, afin qu'il puisse servir le Christ et sauver les âmes. Mais quand un ministre renonce à son droit au nom de l'Évangile, il fait plus que ce que sa charge et son office exigent. En prêchant librement l'Évangile, l'apôtre a montré qu'il agissait selon les principes du zèle et de l'amour, et jouissait ainsi de beaucoup de réconfort et d'espoir dans son âme. Et même s'il considérait la loi cérémonielle comme un joug enlevé par Christ, il s'y soumit cependant, afin qu'il puisse travailler sur les Juifs, éliminer leurs préjugés, prévaloir avec eux pour entendre l'Évangile et les gagner à Christ. Bien qu'il ne transgresse aucune loi du Christ, pour plaire à n'importe quel homme, il s'accommoderait néanmoins de tous les hommes, là où il pourrait le faire légalement, pour en gagner. Faire le bien était l'étude et les affaires de sa vie; e...

Verset 21. _ À ceux qui sont sans loi _] Les _ Gentils _, qui n'avaient pas de loi écrite , bien qu'ils aient la loi _ écrite dans leur cœur _; Romains 2:15 Romains 2:15. _ N'être pas sans loi envers Dieu _] Au lieu de θεω, TO _ Dieu _, et χριστω, TO _ Christ _, le MSS le plus important. et les versions ont θεου, OF _ Dieu _, et χριστου, OF _ Christ _; n'étant pas sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ. _ Ceux qui sont sans loi. _] Le Dr Lightfoot pense que les _ Sadducéens _ que dans certains cas, en ce qui concerne les cérémonies _ _ et _ _ de la religion juive , il pourrait se conformer à _ eux _, sans observer de tels rites et cérémonies, car il est bien connu que _ ils _ les a ignorés; car le médecin ne peut pas voir

POUR CEUX QUI SONT SANS LOI - Aux Gentils, qui n'ont pas la loi de Moïse; voir la note à Romains 2:12, note à Romains 2:14. COMME SANS LOI - Ne pas pratiquer les rites et cérémonies spéciaux prescrits dans la loi de Moïse. Ne pas insister sur eux, ni les exhorter, mais montrer que l'obligation de ces rites avait été supprimée; et qu'ils n'étaient pas contraignants, quoique quand parmi les Juifs je pourrais continuer à les observer; voir les notes à Actes 15; et l'argument de Paul dans Galates 2:11. J'ai négligé les préceptes cérémoniels de la loi mosaïque, quand j'étais avec ceux qui n'avaient pas entendu parler...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 9:1. Les droits et le déni de soi d'un apôtre. 1 Corinthiens 9:1. Le droit d'un apôtre à l'entretien. 1 Corinthiens 9:1. Suis-je pas un apôtre je suis je ne suis pas libre? L'ordre des meilleurs manuscrits est-ce que je ne suis pas gratuit? suis-je pas un apôtre? Saint-Paul conçu dans ce chapitre pour montrer qu'il n'abandonnait pas seulement un précepte, mais à la fixation d'un exemple, il a dit aux "forts" Corinthiens, qui avaient "connaissance", qu'ils devraient être prêts à abnégés leurs droits pour le bien de D'autres, il souhaite maintenant leur montrer que, dans une affaire qui affectait toute sa vie, il avait lui-même abnégé ses pr

Pour eux qui sont sans droit, comme sans loi, .... Signification des Gentils, qui, bien qu'ils n'étaient pas sans la loi de la nature, ni sans beaucoup de bonnes lois civiles, par lesquelles les nations plus cultivées et civilisées ont été gouvernées , Pourtant, ils étaient sans la loi écrite de Moïse; une description des Gentils, d'habitude avec les Juifs; Voir Romains 2:12. Et à ceux-ci, l'apôtre s'est engagé, comme s'il était sans la loi; en conversant avec eux sans aucune différence; en mangeant une sorte de nourriture avec eux; En ne circoncignant pas Titus, lorsque les Juifs l'auraient fait; et en résistant à Pierre, quand il aurait par son exemple aurait influencé les païens à avoir vécu comme les Juifs: être non sans droit à Dieu; ou "la loi de Dieu", la loi morale; car il a été livré de la malédiction et de la condamnation de celui-ci, et comme une alliance d'œuvres, et le minis...

SANS L'expression est particulière et pourrait être littéralement rendue, "non pas anarchique envers Dieu, mais interdite à Christ". Voir «Loi (du Christ)», (Galates 6:2); (2 Jean 1:5). C'est une autre façon de dire, "non pas sous la loi, mais sous la règle de grâce". (Romains 6:14)....

6. L'EXEMPLE GRACIEUX DE PAUL. CHAPITRE 9 _1. Les droits de l'Apôtre. ( 1 Corinthiens 9:1 )._ 2. Il renonce à ses droits au nom de l'Évangile. ( 1 Corinthiens 9:15 ). 3. L'hippodrome et la couronne. ( 1 Corinthiens 9:24 ). Le grand principe posé dans le chapitre précédent de renoncer à sa liberté chrétienne, l'apôtre Paul l'a imposé par son propre exemple. Il était apôtre et avait vu le Seigneur Jésus, de qui il avait reçu son apostolat ( Galates 1:1 ). Du deuxième verset, nous apprenons que certains ne l'avaient pas reconnu comme apôtre ; ceux-ci devaient être d

CHAPITRE 13 ENTRETIEN DU MINISTÈRE DANS le chapitre précédent, Paul a réglé la question qui lui était posée concernant les viandes offertes en sacrifice aux idoles. Il a profité de l'occasion pour souligner qu'en matière moralement indifférents les hommes chrétiens considéreront les scrupules des gens faibles, préjugés et superstitieux. Il nous a inculqué le devoir de nous accommoder de la conscience des personnes moins éclairées, si nous pouvons le faire sans violer la nôtre. Pour sa part, il est prêt, tant que le monde est debout, à abréger sa liberté chrétienne, si, en utilisant cette liberté, il peut mettre en péril la conscience d'un frère faible. Mais suivant le rythme, comme Paul le fait toujours, avec la pensée de ceux à qui il écrit, il ne fait pas plus tôt cette déclaration emphatique qu'il lui vient à l'esprit que ceux à Corinthe qui sont mal affectés envers lui feront une p...