1 Rois 19:12

_AND AFTER THE EARTHQUAKE A FIRE; BUT THE LORD WAS NOT IN THE FIRE: AND AFTER THE FIRE A STILL SMALL VOICE._ No JFB commentary on these verses....

9-13 La question que Dieu a posée: Que fais-tu ici, Elie? est une réprimande. Il nous préoccupe souvent de nous demander si nous sommes à notre place et dans la voie de notre devoir. Suis-je là où je devrais être? où Dieu m'appelle, où se trouvent mes affaires et où je peux être utile? Il se plaignit du peuple et de son obstination au péché; Je suis seulement resté. Le désespoir du succès empêche de nombreuses bonnes entreprises. Élie est-il venu ici pour rencontrer Dieu? il découvrira que Dieu le rencontrera. Le vent, le tremblement de terre et le feu ne l'ont pas fait se couvrir le visage, mais la voix calme l'a fait. Les âmes gracieuses sont plus affectées par les tendres miséricordes du Seigneur que par ses terreurs. La voix douce de celui qui parle de la croix, ou du propitiatoire, est accompagnée d'une puissance particulière pour prendre possession du cœur....

UNE VOIX ENCORE PETITE - littéralement, "un son de calme et de douceur." L'enseignement est une condamnation de ce «zèle» dans lequel Élie avait glorifié, un zèle se manifestant dans des vengeances féroces et terribles, et une exaltation et une recommandation de ce tempérament doux et doux, qui les choses, endure toutes choses. Mais c'était tellement contraire à tout le caractère du Tishbite sévère, dur et impitoyable, qu'il n'aurait pu trouver aucune entrée facile dans son cœur. Il a pu pendant un certain temps modérer son zèle excessif et l'incliner à des cours plus doux; mais plus tard dans sa vie, la vieille dureté est revenue dans un acte en référence auquel notre Seigneur lui-même a dessiné le contraste bien connu entre les esprits des deux Dispensations Luc 9:51....

EXPOSITION. L'elijah vol de la théopathie de Horeb et de l'appel d'Elisha. - Nous pouvons facilement comprendre avec quel sens d'humiliation et honte au roi faibles et excités, qui devait avoir été étendu et impressionné par le port étrange qu'il avait vu, raconterait la journée Procédure à son consort impérieux et headstrong, et avec quelle mortification intense et rage elle devait avoir entendu parler du triomphe de la religion proscrite et de la défaite et de la mort des prêtres de Baal. On aurait presque pu s'attendre à ce que le témoignage d'un témoin oculaire et que son mari, à la grandeur et à l'exhaustivité de la victoire d'Elijah; que son imprévu, voire voulu, compte tenu des sacrifices, de la descente du feu céleste, des cris il s'est efforcé du peuple, etc. aurait apporté la conviction à son esprit et lui a appris à quel point il était inutile de frapper contre les piqûres. Ma...

Et après le tremblement de terre, un feu, [mais] le Seigneur n'était pas dans le feu, .... comme il était quand il était descendu sur ce mont, et spe à Moïse, Exode 19:1 , le targum, et alors Jarchai, interprément toutes ces apparences d'anges et non pas. le vent, d'une foule d'anges de vent; le tremblement de terre, d'une foule d'anges d'agitation; le feu, d'une foule d'anges de feu; Voir Psaume 104:4, ces ministres de l'Éternel sont passés devant lui, pour préparer la voie de sa glorieuse majesté; Quels emblèmes peuvent représenter le pouvoir de Dieu, la territeuse de Sa Majesté et la fureur de sa colère, qu'il pouvait afficher, s'il le ferait, à la destruction de ses ennemis; et pourrait aussi facilement détruire le royaume idolâtre d'Israël, que Elie semble être soudûtée, alors que le vent loue les montagnes et cass

3. ELIE DANS LE DÉSERT ET SUR LE MONT HOREB CHAPITRE 19 _1. La fuite et le découragement d'Elie ( 1 Rois 19:1 )_ 2. Sur le mont Horeb ( 1 Rois 19:9 ) 3. Elisée a appelé ( 1 Rois 19:10 ) Élie s'est peut-être arrêté à la porte même du palais où habitait la méchante Jézabel. Il resterait avec Achab jusqu'au dernier moment avant d'aller affronter la reine. Elie n'aurait-il pas dû rester et aller même devant Jézabel pour rendre son témoignage ? Au lieu de cela, il devient terrifié par la méchante Jézabel. Avait-il espéré que ce qui s'était passé au Carmel aurait pour résultat non seulement de ramener Achab à Jéhovah, mais aussi d'influencer Jézabel ? Si telle était son attente, il dev

LA THÉOPHANIE ET ​​SA SIGNIFICATION 1 Rois 19:9 « Qui a entendu la réprimande de l'Éternel dans le Sinaï, et en Horeb le jugement de vengeance ? » - Sire 48:7. TOUT AU LONG des Écritures, un soin infini est pris pour exclure toute idée que le Dieu Très-Haut peut être représenté sous une forme visible. Il se manifesta au Sinaï aux enfants d'Israël, mais bien que la montagne brûlât de feu, et qu'il y eût des nuages ​​et d'épaisses ténèbres, et la voix de a. trompette parlant longuement et fort, le peuple se rappela avec la plus grande solennité qu'« ils ne voyaient aucune sorte de similitude ». En effet, plus tard, quand il y avait une jalousie plus vive pour toute expression anthropomorphique, le don de la loi est plutôt représenté comme faisant partie du ministère des anges. Le mot _Makom_ , ou Lieu, est substitué à Jéhovah, de sorte que Moïse et les

Et après le tremblement de terre un incendie; [mais] l'Éternel [n'était] pas dans le feu: et après le feu une petite voix douce. Ver. 12. _Et après l'incendie une petite voix douce. _] C'était la _scintillatio Divinitatis,_ dit Tertullien, un petit éclat de la Divinité, une douce expression de l'esprit de Dieu. Et dans ce souffle doux et doux, il y avait la toute-puissance; dans les représentations féroces qui précèdent, il n'y avait que de la puissance. La révélation salvatrice de Dieu sur lui-même, dit M. Diodate ici, est dans l'évangile seulement, qui sonne la grâce et la consolation, et non dans sa terrible loi. Ici aussi est montré, dit un autre, que Dieu a sanctifié une voix pour être le moyen ordinaire de venir à sa créature, maîtrisant les forteresses du péché et de Satan en nous....

1 Rois 19:1. LA FUITE D'ELIE VERS HOREB. SA COMMISSION. Jézabel, on le remarquera, ne peut que menacer Élie : son pouvoir est limité. Elie s'évade à l'extrémité sud de Juda, à Beersheba, lieu sacré de pèlerinage fréquenté ( Amos 5:5 ; Amos 8:14 ) même par N. Israélites. Dans le désert, sous un genévrier ou un genêt, il reçut sa vision ( 1 Rois 19:5 ), et se rendit à Horeb, le Mont de Dieu. Horeb est le Sinaï : le nom est employé dans le récit hexatèque N. Israélite E et dans le Deutéronome. Il était censé être la demeure spéciale de Yahweh ( Juges 5:4 ;...

IL Y VINT DANS UNE GROTTE, ETC. — Élie étant maintenant arrivé au même endroit où Dieu avait remis la loi à son serviteur Moïse, Dieu était enclin à communiquer la même faveur à son prophète ; c'est-à-dire de lui dévoiler sa gloire et de lui donner quelque signal de sa présence actuelle. Diverses sont les spéculations que cette apparition de la Divinité a suggérées aux interprètes. La plupart l'ont considérée comme une figure de la dispensation évangélique, qui n'est pas arrivée d'une manière aussi terrible que la loi, avec des tonnerres, des éclairs et des tremblements de terre, mais avec une grande douceur et douceur ; où il nous parle par son Fils, qui ne se sert que d'arts doux et de douces persuasions....