1 Rois 19:13

_AND AFTER THE EARTHQUAKE A FIRE; BUT THE LORD WAS NOT IN THE FIRE: AND AFTER THE FIRE A STILL SMALL VOICE._ No JFB commentary on these verses....

9-13 La question que Dieu a posée: Que fais-tu ici, Elie? est une réprimande. Il nous préoccupe souvent de nous demander si nous sommes à notre place et dans la voie de notre devoir. Suis-je là où je devrais être? où Dieu m'appelle, où se trouvent mes affaires et où je peux être utile? Il se plaignit du peuple et de son obstination au péché; Je suis seulement resté. Le désespoir du succès empêche de nombreuses bonnes entreprises. Élie est-il venu ici pour rencontrer Dieu? il découvrira que Dieu le rencontrera. Le vent, le tremblement de terre et le feu ne l'ont pas fait se couvrir le visage, mais la voix calme l'a fait. Les âmes gracieuses sont plus affectées par les tendres miséricordes du Seigneur que par ses terreurs. La voix douce de celui qui parle de la croix, ou du propitiatoire, est accompagnée d'une puissance particulière pour prendre possession du cœur....

Verset 1 Rois 19:13. _ Enveloppa son visage dans son manteau _] Il le fit pour signifier son _ respect _; Moïse cacha son visage, car il n'osa pas regarder Dieu Exode 3:6. _ Couvrir le visage _ était un signe de respect parmi les Asiatiques, comme _ découvrir la tête _ les Européens....

MANTEAU - Le vêtement supérieur, une sorte de manteau court ou de cape - peut-être en peau de mouton non tannée, qui était, outre la bande de cuir autour de ses reins, la semelle vêtements du prophète (comparer Matthieu 3:4). Pour l'action, comparez les références marginales. UNE VOIX LUI VINT ... - La question déjà entendue dans la vision est maintenant posée de nouveau au prophète par le Seigneur lui-même. Élie ne donne aucune réponse plus humble et plus douce. Il est toujours satisfait de sa propre déclaration de son cas....

EXPOSITION. L'elijah vol de la théopathie de Horeb et de l'appel d'Elisha. - Nous pouvons facilement comprendre avec quel sens d'humiliation et honte au roi faibles et excités, qui devait avoir été étendu et impressionné par le port étrange qu'il avait vu, raconterait la journée Procédure à son consort impérieux et headstrong, et avec quelle mortification intense et rage elle devait avoir entendu parler du triomphe de la religion proscrite et de la défaite et de la mort des prêtres de Baal. On aurait presque pu s'attendre à ce que le témoignage d'un témoin oculaire et que son mari, à la grandeur et à l'exhaustivité de la victoire d'Elijah; que son imprévu, voire voulu, compte tenu des sacrifices, de la descente du feu céleste, des cris il s'est efforcé du peuple, etc. aurait apporté la conviction à son esprit et lui a appris à quel point il était inutile de frapper contre les piqûres. Ma...

Et c'était le cas, quand Elijah l'entendit, qu'il a enveloppé son visage dans son manteau, ... grâce à la révérence de la majesté divine, il perçoit était là, et par la honte et la confusion sous un sentiment de son impureté, d'imperfections et d'indignité , comme le Seraphim dans Ésaïe 6: 2 , et comme Moïse, Exode 3:6, et est sorti et se tenait dans l'entrée de la grotte; Il a essayé de sortir de la grotte sur l'ordre divin, 1 Rois 19:11, mais a été arrêté par les terribles apparences du vent, du tremblement de terre et du feu, un peu à l'intérieur; Mais maintenant, il est venu dehors et se tenait à la bouche, d'entendre ce que le Seigneur dirait à lui: et voici, il y a vint une voix à lui et dit, que tu dis ici, Elijah? La même question est ici mise comme dans 1 ROIS 19: 9 , bien que là-bas par

3. ELIE DANS LE DÉSERT ET SUR LE MONT HOREB CHAPITRE 19 _1. La fuite et le découragement d'Elie ( 1 Rois 19:1 )_ 2. Sur le mont Horeb ( 1 Rois 19:9 ) 3. Elisée a appelé ( 1 Rois 19:10 ) Élie s'est peut-être arrêté à la porte même du palais où habitait la méchante Jézabel. Il resterait avec Achab jusqu'au dernier moment avant d'aller affronter la reine. Elie n'aurait-il pas dû rester et aller même devant Jézabel pour rendre son témoignage ? Au lieu de cela, il devient terrifié par la méchante Jézabel. Avait-il espéré que ce qui s'était passé au Carmel aurait pour résultat non seulement de ramener Achab à Jéhovah, mais aussi d'influencer Jézabel ? Si telle était son attente, il dev

LA THÉOPHANIE ET ​​SA SIGNIFICATION 1 Rois 19:9 « Qui a entendu la réprimande de l'Éternel dans le Sinaï, et en Horeb le jugement de vengeance ? » - Sire 48:7. TOUT AU LONG des Écritures, un soin infini est pris pour exclure toute idée que le Dieu Très-Haut peut être représenté sous une forme visible. Il se manifesta au Sinaï aux enfants d'Israël, mais bien que la montagne brûlât de feu, et qu'il y eût des nuages ​​et d'épaisses ténèbres, et la voix de a. trompette parlant longuement et fort, le peuple se rappela avec la plus grande solennité qu'« ils ne voyaient aucune sorte de similitude ». En effet, plus tard, quand il y avait une jalousie plus vive pour toute expression anthropomorphique, le don de la loi est plutôt représenté comme faisant partie du ministère des anges. Le mot _Makom_ , ou Lieu, est substitué à Jéhovah, de sorte que Moïse et les

Et ce fut [ainsi], quand Elie [cela] entendit, qu'il enveloppa son visage dans son manteau, et sortit, et se tint à l'entrée de la caverne. Et voici, une voix lui parvint et lui dit : Que fais-tu ici, Elie ? Ver. 13. _Il a enveloppé son visage dans son manteau. _] Comme incapables de contempler l'éclat sans pareil de Dieu, par lequel les anges eux-mêmes pouvaient avoir les yeux crevés, ne se couvraient-ils pas le visage de leurs ailes comme d'une double écharpe. _Que fais-tu ici, Elie ? _] _qd,_ Parle, mec ; permettez-moi d'avoir une réponse plus directe. Mais cela, sa culpabilité ne le laisserait pas faire. Il y est donc comme avant....

1 Rois 19:1. LA FUITE D'ELIE VERS HOREB. SA COMMISSION. Jézabel, on le remarquera, ne peut que menacer Élie : son pouvoir est limité. Elie s'évade à l'extrémité sud de Juda, à Beersheba, lieu sacré de pèlerinage fréquenté ( Amos 5:5 ; Amos 8:14 ) même par N. Israélites. Dans le désert, sous un genévrier ou un genêt, il reçut sa vision ( 1 Rois 19:5 ), et se rendit à Horeb, le Mont de Dieu. Horeb est le Sinaï : le nom est employé dans le récit hexatèque N. Israélite E et dans le Deutéronome. Il était censé être la demeure spéciale de Yahweh ( Juges 5:4 ;...