1 Rois 2:22

And king Solomon answered and said unto his mother, And why dost thou ask Abishag the Shunammite for Adonijah? ask for him the kingdom also; for he is mine elder brother; even for him, and for Abiathar the priest, and for Joab the son of Zeruiah. POURQUOI DEMANDEZ-VOUS À ABISHAG? ... DEMANDEZ-LUI AUSSI LE ROYAUME - (voir les notes à 2 Samuel 16:11; également à 12: 8.) L'indignation de Salomon a été réveillée ; il pénétra en un instant le plan astucieux; et, d'après Adonijah associant les noms d'Abiathar et de Joab, il semble avoir soupçonné ou connu que ces intrigants profonds avaient été ses incitateurs....

12-25 Salomon reçut Bath-Shéba avec tout le respect qui était dû à une mère; mais que personne ne soit demandé ce qu'il ne doit pas accorder. Il devient mal un homme bon de préférer une mauvaise demande ou de se présenter pour une mauvaise cause. Selon les coutumes orientales, il était clair qu'Adonija cherchait à être roi, en demandant Abishag comme épouse, et Salomon ne pouvait pas être en sécurité pendant qu'il vivait. Les esprits ambitieux et turbulents préparent généralement la mort pour eux-mêmes. Beaucoup de têtes ont été perdues en attrapant une couronne....

DEMANDEZ-LUI AUSSI LE ROYAUME - Bath-Sheba n’avait rien vu de dangereux ou de suspect dans la demande d’Adonijah. Salomon, au contraire, s'alarme aussitôt. Demander Abishag, c'était demander le royaume. Pour l'esprit oriental, un monarque était si sacré que tout ce qui lui était apporté était désormais séparé de l'usage commun. Ce caractère sacré et séparé s'attachait surtout au harem royal. Les détenus sont soit restés veuves pour le reste de leur vie, soit sont devenus les épouses du successeur du roi décédé. Lorsqu'un monarque était assassiné, détrôné ou succédé à un monarque dont le titre était douteux, cette dernière alternative était presque toujours adoptée (comparer 2 Samuel 12:8; 2 Samuel 16:22). L’opinion publique a si étroitement lié le titre à la couronne et à la possession des...

EXPOSITION. L'intrigue d'Adonija. 1 Rois 2:12. Et Salomon sate sur le trône de David son père et son royaume [c'est-à-dire; Dominion, Sway] a été grandement établie. [Cf. 2 Chroniques 1:1, 2 Chroniques 1:2. Ce verset sert de sorte d'en-tête ou d'introduction au reste du chapitre. C'était principalement par l'élimination des rivaux et des personnes désaffectées que son influence a été établie. 1 Rois 2:13. Et Adonijah, le fils de Haggith, est venu à Bathsheba, la mère de Salomon. [Le lxx. ajoute καὶ προσεκύνησεν αὐτη, mais les mots sont probablement insérés de 1 ROIS 2:19 . L'historien raconte mainte

Et le roi Salomon répondit et dit à sa mère, .... Avec autant douceur et la douceur qu'il pouvait, mais éteint intérieurement à sa demande, et survolé de cela, et ne pouvait pas s'abstenir d'utiliser un certain degré de tartress et de ressentiment: Et pourquoi tu demandes à Abishag le shunammite pour Adonijah? Est-ce une petite pétition? Est-ce une bonne et légale? Demandez-lui le royaume aussi; C'est ce qu'il veut dire par elle, qu'en épousant la veuve du roi, il peut entrer dans le trône chaque fois que toute opportunité offre, comme tout malaise, ou une insurrection dans le royaume, ou la mort de Salomon; Pour aucun mais un roi, les Juifs disent B, pourraient épouser la veuve d'un roi, pas d'un homme privé; Et donc pour Adonijah de demander à cela, il a été interprété d'affecter le royaume et en aspirant à elle et en prenant ses mesures pour l'obtenir; Oui, il est dit C, qu'aucun aut...

II. LE RÈGNE GLORIEUX DE SALOMON. SON ÉCHEC ET SA FIN 1. Le juste jugement de Salomon CHAPITRE 2:12-46) _1. Salomon sur le trône ( 1 Rois 2:12 )_ 2. La demande d'Adonija ( 1 Rois 2:13 ) 3. Bath-Shéba devant Salomon ( 1 Rois 2:19 ) 4. Réponse et sentence de Salomon sur Adonija ( 1 Rois 2:22 ) 5. Adonija exécuté ( 1 Rois 2:25 ) 6. Abiathar repoussé ( 1 Rois 2:26 ) 7. Joab et Shimei exécutés ...

JUSTICE VENGEANTE 1 Rois 2:13 . La colère d'un roi est "comme des messagers de la mort". - Proverbes 16:14 LE règne de Salomon commença par une triple action de sang. Un roi oriental, entouré des nombreux princes d'une famille polygame, et sujet à des jalousies et à des complots sans fin, est toujours dans un état d'équilibre instable ; la mort d'un rival est considérée comme son seul emprisonnement sûr. D'un autre côté, il faut se rappeler que Salomon a permis à ses autres frères et parents de vivre ; et, en fait, son jeune frère Nathan devint l'ancêtre du divin Messie de sa race. C'est l'ambition inquiète d'Adonija qui a de nouveau provoqué une avalanche de ruine. Lui et ses partisans étaient nécessairement sous l'ombre froide de la défaveur royale, et ils devaient sav

Et le roi Salomon répondit et dit à sa mère : Et pourquoi demandes-tu Adonija à Abischag la Sunamite ? demandez-lui aussi le royaume ; car il [est] mon frère aîné; pour lui, et pour le sacrificateur Abiathar, et pour Joab, fils de Tseruiah. Ver. 22. _Demandez-lui aussi le royaume. _] Car c'est ce qu'il recherche, et cherche à renforcer son titre fissuré en épousant la concubine du défunt roi, _voir_ 2S 3:7 _; 2 Samuel 12:8_ _ ; _2Sa 16:21 qui était probablement devenue très gracieuse avec les grands, et aussi puissante à la cour que l'était autrefois Dame Alice Pierce, la concubine du roi Édouard III, qui faisait tout ce qu'elle voulait. _Et pour Abiathar le sacrificateur et pour Joab. _] Qui sont ses conseillers et conspirateurs. Il le savait par un instinct particulier de l'Esprit....

MORT DE DAVID ; SALOMON ÉTABLI SUR SON TRÔNE. La source principale de ce chapitre est la même que celle du 1, mais entrecoupées sont des additions deutéronomiques ( 1 Rois 2:3 ., 1 Rois 2:10 ; 1 Rois 2:27 ). L'authenticité du conseil de David à Salomon a été contestée, en particulier les raisons données pour obtenir l'exécution de Joab. Jugé selon n'importe quel critère, il place son caractère sous un jour peu aimable. Salomon a été conseillé de trouver un prétexte pour mettre Joab et Shimei à mort, et la perfidie est inculquée comme sagesse ( 1 Rois 2:6 ; 1 Rois 2:

DEMANDEZ-LUI AUSSI LE ROYAUME—C'est-à-dire : « Demandez, dis-je, le royaume pour lui, pour Abiathar le sacrificateur, et pour Joab, fils de Zeruiah, par le conseil duquel il s'efforce d'envahir le royaume », ce qui revient à dire : « Si Abischag est lui a été donné, tout le peuple conclura que le royaume lui appartient. Les Hébreux disent qu'il n'est permis à aucun homme de prendre une femme qui a appartenu à un roi, à moins qu'il ne soit roi. Il est évident d'après le verset 28 (où on nous dit que Joab s'était tourné vers Adonija, bien qu'il ne se soit pas tourné vers Absalom), qu'il était au courant de ce conseil, et donc conscient de sa culpabilité, il s'enfuit vers les cornes de l'autel; et comme Salomon, sans aucun doute, connaissait très bien les mauvais desseins d'Adonija et de ses frères conspirateurs, aucune imputation de cruauté ne peut être portée contre lui pour avoir enlevé...