1 Samuel 7:4

_THEN THE CHILDREN OF ISRAEL DID PUT AWAY BAALIM AND ASHTAROTH, AND SERVED THE LORD ONLY._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Dieu trouvera un lieu de repos pour son arche; si certains le leur ont poussé, le cœur des autres sera enclin à le recevoir. Ce n'est pas une nouveauté pour l'arche de Dieu d'être dans une maison privée. Le Christ et ses apôtres ont prêché de maison en maison, alors qu'ils ne pouvaient pas avoir de lieux publics. Vingt ans se sont écoulés avant que la maison d'Israël ne se soucie du manque de l'arche. Pendant ce temps, le prophète Samuel a travaillé pour faire revivre la vraie religion. Les quelques mots utilisés sont très expressifs; et ce fut l'un des renouveaux de religion les plus efficaces qui ait jamais eu lieu en Israël....

Verset 1 Samuel 7:4. _ Ranger Baalim et Ashtaroth _] Ce n'étaient pas deux _ divinités particulières _, mais deux _ genres _ d'idoles; celui _ masculin _, BAALIM; l'autre _ féminin _, ASHTAROTH; les deux mots sont au pluriel _ nombre _ et signifient tous leurs _ dieux _ et _ déesses _....

Comparez les références marginales. Vingt ans de la vie de Samuel s'étaient écoulés depuis la dernière mention de lui 1 Samuel 4:1. Il apparaît maintenant sous le triple caractère de prophète, de juge et de chef reconnu de tout le peuple. Ses paroles étaient une réponse à une profession de repentance de la part d'Israël, dont la preuve pratique serait de mettre de côté tous leurs faux dieux. (Comparez Juges 6:1 note.) JE PRIERAI POUR VOUS ... - Moïse a donc prié pour les gens de Rephidim Exode 17:11; et pour Miriam Nombres 12:13; ainsi Élie a prié au Carmel...

EXPOSITION. 1 Samuel 7:1. Chez Kirjath-JEARIM, les gens ont eu recueilli l'accusation de l'arche et ont réalisé leurs arrangements si soigneusement que aucune autre calamité ne s'est produite. À son arrivée, ils l'ont placé dans la maison d'Abinadab dans la colline. Plus probablement à Gibeah, comme il est traduit dans 2 Samuel 6: 3 , 2 Samuel 6:4. Dans Josué 15:57 Un village de ce nom est mentionné dans la tribu de Juda non loin de Kirjath-jearim (ibid. Josué 15:60 ), Et probablement Abinadab, qui vivait là-bas, était un lévite, et sa maison a donc été choisie et son fils Eleazar a sanctifié pour garder l'arche. Les noms de père et de fils sont courants dans les généalogies lévicielles et aucun membre de cett

Ensuite, les enfants d'Israël ont éliminé Baalim et Ashtaroth .... à la fois leurs divinités masculines et féminines, dont Juges 2:13. et a servi le Seigneur seulement; Le Dr Lightfoot que j'ai observe qu'un esprit de repentance et de conversion est venu généralement sur tout le peuple; une affaire et une fois aussi remarquables que presque tout que nous lisons dans les Écritures, l'un seulement parallèle; Et c'est dans les actes, chapitre S deux et trois, à la grande conversion là-bas. Je travaille, vol. 1. p. 54....

7. LE RETOUR À JÉHOVAH ET LA DÉLIVRANCE CHAPITRE 7:3-14 _1. Le message de Samuel et la réponse du peuple ( 1 Samuel 7:3 )_ 2. Rassemblés à Mitspa ( 1 Samuel 7:5 ) 3. La délivrance ( 1 Samuel 7:7 ) On voit maintenant Samuel commencer son grand ministère national. Le message qu'il apporte est le message de repentance et l'assurance de la foi. En termes simples, il s'adressa au peuple, qui sans doute y était préparé par sa longue période d'humiliation. Il exige que leur véritable retour au Seigneur soit pratique ; les dieux étranges et Ashtaroth doivent être mis de côté. S'ils ne servent que le Seigneur, la délivrance des mains des Philistins viendrait. Le message fut aussitôt obé

CHAPITRE VIII. _ REPENTIR ET REVEIL._ 1 Samuel 7:1 . AVEC les hommes de Bethshemesh, la présence de l'arche était devenue la même terreur qu'elle avait été successivement à Ashdod, Gath et Ekron. Au lieu de la saveur de la vie à la vie, elle s'était révélée une saveur de mort à mort. Au lieu d'une pierre angulaire principale, élue, précieuse, elle était devenue une pierre d'achoppement et un rocher d'offense. Ils envoyèrent donc vers leurs voisins de Kirjath-Jearim, et les pria de descendre et d'enlever l'arche. C'est ce qu'ils firent volontiers. Des hommes plus timides auraient pu dire : L'arche n'a apporté qu'un désastre à sa suite ; nous n'en aurons rien à faire. La foi et la loyauté envers Dieu se sont manifestées dans leur disposition à l'accommoder dans leurs limites. Estimant qu'un haut lieu était le genre de situation où il devrait reposer, ils ont choisi

Alors les enfants d'Israël répudièrent Baalim et Ashtaroth, et ne servirent que l'Éternel. Ver. 4. _Alors les enfants d'Israël répudièrent, etc. _] Leurs dieux-hommes et leurs dieux-femmes : si puissante est la parole qui vient sur la verge, quand Dieu se plaît à son Esprit de la seconder et de la mettre en marche. Samuel pouvait parler de manière persuasive, comme il l'avait sans doute fait vingt ans auparavant, mais Dieu ne persuade que le cœur....

SAMUEL COMME JUGE. Philistins subjugués par l'intervention divine ; probablement une image idéale, par l'auteur du Deutéronome, des heureux résultats du repentir d'Israël et de la piété, de la paix, de la victoire et de l'orthodoxie de Samuel. La section est la forme typique des récits deutéronomiques de l'apostasie, de l'oppression, du repentir, de la délivrance des juges. Les déclarations que les Philistins ont cessé d'envahir Israël, et que les Israélites ont récupéré les villes philistines d'Ekron à Gath, sont incompatibles avec les récits plus anciens. D'un autre côté, l'écrivain ne voit aucune difficulté à ce que Samuel construise un autel à Ramah, car son point de vue était que la limitation du sacrifice à un sanctuaire central n'entrait en vigueur que lorsque Salomon construisit le Temple. 1 SAMUEL 7:2 . Le retour de l'Arche conduit le peuple à se repentir