2 Corinthiens 12:5

Of such an one will I glory: yet of myself I will not glory, but in mine infirmities. DE MOI-MÊME - concernant moi-même. Le moi est mis à l'arrière-plan, sauf ses infirmités. Sa gloire en son autre moi, à qui les révélations étaient garanties, n'était pas de rendre gloire à son moi charnel, mais de faire ressortir par contraste les «infirmités» de ce dernier, afin que Christ puisse avoir toute la gloire....

5. _ D'un tel homme _ C'est comme s'il avait dit: «Je viens de pour me glorifier, mais je n'en profite pas volontiers. Car il est plus conforme à mon dessein, de _ se glorifier de mes infirmités _ Si, cependant, ces personnes malveillantes me harcèlent encore plus Je suis enclin à le faire, ils sentiront qu'ils ont affaire à un homme que Dieu a honoré de manière illustre et élevé en haut, en vue de lui exposer leurs folies....

1-6 Il ne fait aucun doute que l'apôtre parle de lui-même. Si les choses célestes lui ont été amenées alors que son corps était en transe, comme dans le cas des anciens prophètes; ou si son âme a été délogée du corps pendant un certain temps et enlevée au ciel, ou s'il a été enlevé, corps et âme ensemble, il ne le savait pas. Nous ne sommes pas capables, et nous ne devrions pas encore connaître les particularités de cet endroit et de cet état glorieux. Il n'a pas tenté de publier dans le monde ce qu'il y avait entendu, mais il a exposé la doctrine du Christ. Sur cette base, l'Église est bâtie, et sur cela nous devons bâtir notre foi et notre espérance. Et bien que cela nous apprenne à élargir nos attentes de la gloire qui sera révélée, cela devrait nous rendre satisfaits des méthodes habituelles d'apprentissage de la vérité et de la volonté de Dieu....

Verset 2 Corinthiens 12:5. _ Je me glorifierai d'un tel homme _] Par modestie, il ne mentionne pas _ lui-même _, bien que le le compte ne peut être compris d'aucune autre personne; car, voulait-il dire quelque chose d'autre, tout le récit serait complètement hors de propos....

JE ME GLORIFIERAI D'UN TEL HOMME - Il serait juste de se vanter d'un tel homme. On admet qu'il est juste de se réjouir en un tel homme et de l'estimer uniquement favorisé par Dieu. Je me vanterai d'avoir reçu un honneur spécial du Seigneur. Bloomfield, cependant, suppose que les mots rendus «d'une telle personne devraient être traduits« d'une telle chose », ou d'une telle transaction; ce qui signifie «Je peux en effet me vanter à juste titre d'avoir été enlevé au ciel comme d'une chose dont toute la gloire appartient à celui qui m'a ainsi exalté; mais de moi-même, ou de quoi que ce soit en moi, je ne me vanterai pas. Alors Rosenmuller l'explique. Mais il me semble que la connexion exige que nous la comprenions d'une personne, et que le passage est en partie ironique. Paul parle à la troisième personne. Il choisit de se tenir directement hors de vue. Et bien qu'il se réfère vraiment à lu...

EXPOSITION. Les révélations lui sont levées ( 2 Corinthiens 12: 1-47 ). La contre-procédure "épine dans la chair" ( 2 Corinthiens 12: 7-47 ). Une autre excuse pour la gloire (2 Corinthiens 12:11, 2 Corinthiens 12:12 ). Son désintéressement (2 Corinthiens 12:13). Réfutation indignée de l'accusation qu'il en avait fait du gain à travers l'agence de subordonnés ( 2 Corinthiens 12: 16-47 ). Attention et avertissements (2 Corinthiens 12:19. 2 Corinthiens 12:1. Ce n'est pas opportun pour moi sans doute de gloire. Ce rendu suit la lectu

D'une telle sorte, je vais gloire, ... L'apôtre dans une grande modestie semble parler d'une autre personne et non comme elle-même dans le troisième ciel, quand il veut encore lui-même; et fait comme il se distinguait de lui-même; lui-même au paradis de lui-même sur la terre; Son sens est que, même s'il pourrait une gloire légalement d'une telle personne si hautement exaltée et privilégiée, mais comme c'était sa propre affaire, il a choisi de s'abstenir et de ne plus dire: Pourtant, je ne voudrais pas gloire; Bien qu'il puisse, et pourrait, et a fait gloire dans le Seigneur, qui avait fait de telles choses pour lui; À ce titre, il était en Christ et se suçait à être tellement, avait été étouffé au ciel et entendit des choses immuables; Pourtant, il ne serait pas gloire de ces choses comme de lui-même, comme en raison d'un mérite ou d'une valeur de son, mais comme des cas de simple faveur...

3. RÉVÉLATION DANS LAQUELLE IL POURRAIT SE GLORIFIER. SON APOSTOLAT. CHAPITRE 12 _1. Attrapé jusqu'au Troisième Ciel. ( 2 Corinthiens 12:1 )_ 2. L'épine dans la chair. ( 2 Corinthiens 12:7 ) 3. Les marques de son apostolat. ( 2 Corinthiens 12:11 ) 4. Sa profonde préoccupation continue. ( 2 Corinthiens 12:16 .) Dans le chapitre précédent, l'apôtre s'est glorifié de ce qui aux yeux de l'homme n'a aucune gloire du tout. De l'expérience ignominieuse d'être descendu dans un panier, il passe à une autre expérience dans laquelle il

Je me glorifierai d'un tel ; cependant je ne me glorifierai pas de moi-même, mais de mes infirmités. Ver. 5. _Pourtant de moi-même je ne me glorifierai pas_ ] _Non nisi coactus, ut supra. _Paul était un modèle de modestie, un véritable crucifix de mortification, comme on l'appelle. _Mais dans mes infirmités_ ] _c'est-à-dire_ Mes troubles, ainsi appelés, soit parce que sous eux nous semblons infirmes et méprisables ; ou bien, pour que les afflictions montrent souvent nos infirmités, notre impatience, &c., elles nous rendent las de la frette, &c....

UNE RÉVÉLATION SPÉCIALE ET SA SUITE. Par le récit d'une grande expérience spirituelle dont il a fait l'expérience, Paul explique la raison pour laquelle il a été appelé à souffrir, et l'interprétation divine de la souffrance, à la lumière de laquelle il pourra toujours se réjouir de cette faiblesse et de toutes expériences. On lui arrache l'expression de sa fière confiance, bien qu'il puisse douter de son opportunité. Il se souvient d'expériences mémorables de visions et de révélations du Seigneur, et une en particulier, quatorze ans auparavant, lorsque, dans des conditions qu'il ne pouvait expliquer ; il s'est retrouvé au troisième ciel, au paradis. Ici, il emploie un langage tiré de la spéculation juive tardive, imaginant une série de cieux les uns au-dessus des autres, et signifie le plus haut des cieux. Un homme qui a vécu de telles expériences a droit à une fière confiance en lui,...