2 Corinthiens 12:6

For though I would desire to glory, I shall not be a fool; for I will say the truth: but now I forbear, lest any man should think of me above that which he seeth me to be, or that he heareth of me. POUR - Non mais pour que je puisse me glorifier de "moi-même" (2 Corinthiens 12:5); 'Car si je désire me glorifier, je ne serai pas un imbécile, car j'ai de bons matériaux pour me glorifier (pas de simples avantages charnels, dont ses adversaires se vantaient, et qui, quand il se glorifiait (2 Corinthiens 11:1 - 2 Corinthiens 11:33), il l'a appelé "folie:...

6. _ Pour si je devais désirer. _ De peur que ce qu'il avait dit, quant à son absence de goût pour la gloire, ne devienne une occasion de calomnie, et les personnes malveillantes devraient répondre: "Vous n'êtes pas enclin à cela, car ce n'est pas en votre pouvoir, il anticipe une telle réponse. «Je l'aurais tout à fait en mon pouvoir», dit-il, «sur de bonnes bases; je ne serais pas non plus accusé à juste titre de vanité, car j'ai des raisons d'aller de l'avant, mais je m'en abstiens. Il emploie ici le terme _ folie _ dans un sens différent de ce qu'il avait fait précédemment, car même ceux qui se vantent sur de bonnes bases agissent de manière idiote et dégoûtante, s'il y a apparaît toute chose de vantardise ou d'ambition. La folie, cependant, est plus offensante et insupportable, si quelqu'un se vante sans fondement, ou, en d'autres termes, prétend être ce qu'il n'est pas; car dans c...

1-6 Il ne fait aucun doute que l'apôtre parle de lui-même. Si les choses célestes lui ont été amenées alors que son corps était en transe, comme dans le cas des anciens prophètes; ou si son âme a été délogée du corps pendant un certain temps et enlevée au ciel, ou s'il a été enlevé, corps et âme ensemble, il ne le savait pas. Nous ne sommes pas capables, et nous ne devrions pas encore connaître les particularités de cet endroit et de cet état glorieux. Il n'a pas tenté de publier dans le monde ce qu'il y avait entendu, mais il a exposé la doctrine du Christ. Sur cette base, l'Église est bâtie, et sur cela nous devons bâtir notre foi et notre espérance. Et bien que cela nous apprenne à élargir nos attentes de la gloire qui sera révélée, cela devrait nous rendre satisfaits des méthodes habituelles d'apprentissage de la vérité et de la volonté de Dieu....

Verset 2 Corinthiens 12:6. _ Je ne serai pas un imbécile _] Qui qui avait obtenu un tel honneur de Dieu aurait été silencieux pendant quatorze ans sur le sujet? _ Je dirai la vérité _] Je ne dis rien que la vérité; et l'apôtre semble avoir eu l'intention de procéder à autre chose du même genre, mais, trouvant une raison survenant probablement soudainement, dit: _ Je m'abstiens _ - je dirai pas plus sur ce sujet. _ De peur qu'un homme ne pense à moi au-dessus de _] L'apôtre a parlé de ces révélations pour _ deux _ buts : _ premier _, de peur que ses _ ennemis _ supposent qu'ils avaient des raisons de penser _ méchamment _ de lui; et, _ deuxièmement _, ayant dit cela, il s'abstient d'en parler plus loin, de peur que ses _ amis _ devrait penser _ trop fortement _ de lui. C'est un cadeau rare de discerner _ quand _ à

CAR BIEN QUE JE DÉSIRE ME GLORIFIER - Je considère que c'est une déclaration solennelle et sérieuse de l'ironie qui précède; et que Paul veut dire sérieusement, que s'il avait un désir de se vanter comme les autres se vantaient, s'il choisissait de faire beaucoup de ses réalisations et privilèges, il en aurait assez pour en faire mention. Ce ne serait pas une simple vantardise sans aucun fondement ni aucune cause juste, car il avait autant de quoi parler de manière confiante concernant ses travaux en tant qu'apôtre, et son témoignage de la faveur divine, comme pourrait un. «Je pourrais continuer à parler beaucoup plus que je ne l’ai fait, et à insister sur des affirmations que tout le monde admettrait être fondées.» JE NE SERAI PAS UN IMBÉCILE - «Ce ne serait pas une vantardise stupide; car ce serait selon la vérité. Je pourrais insister beaucoup plus que ce que j'ai fait; Je pourrais...

EXPOSITION. Les révélations lui sont levées ( 2 Corinthiens 12: 1-47 ). La contre-procédure "épine dans la chair" ( 2 Corinthiens 12: 7-47 ). Une autre excuse pour la gloire (2 Corinthiens 12:11, 2 Corinthiens 12:12 ). Son désintéressement (2 Corinthiens 12:13). Réfutation indignée de l'accusation qu'il en avait fait du gain à travers l'agence de subordonnés ( 2 Corinthiens 12: 16-47 ). Attention et avertissements (2 Corinthiens 12:19. 2 Corinthiens 12:1. Ce n'est pas opportun pour moi sans doute de gloire. Ce rendu suit la lectu

Pour ce faire, je souhaiterais de gloire, ..... eut un esprit pour cela, l'a choisi et l'aime, pensa à continuer de procéder de cette manière en ce qui concerne cette vision, ou ceci avec beaucoup d'autres: Je ne serai pas un imbécile; en réalité; bien qu'il puisse sembler et être considéré comme si d'autres; Il fait effectivement avant d'appeler sa "folie" glorée et "parler stupide"; Mais il ne signifie que comme cela pourrait être interprété par d'autres, car ce n'était en fait pas: la raison est,. car je dirai la vérité; Il n'a rien dit mais ce qui était strictement vrai, dans le récit de lui-même dans le chapitre précédent et fait appel à Dieu comme son témoin; ni quoi que ce soit dans la relation de cette vision, mais ce qui était entièrement agréable à la vérité; et de parler de la vérité, bien que ce soit d'un homme, quand il est appelé à cela, ne peut être considérée comme une...

3. RÉVÉLATION DANS LAQUELLE IL POURRAIT SE GLORIFIER. SON APOSTOLAT. CHAPITRE 12 _1. Attrapé jusqu'au Troisième Ciel. ( 2 Corinthiens 12:1 )_ 2. L'épine dans la chair. ( 2 Corinthiens 12:7 ) 3. Les marques de son apostolat. ( 2 Corinthiens 12:11 ) 4. Sa profonde préoccupation continue. ( 2 Corinthiens 12:16 .) Dans le chapitre précédent, l'apôtre s'est glorifié de ce qui aux yeux de l'homme n'a aucune gloire du tout. De l'expérience ignominieuse d'être descendu dans un panier, il passe à une autre expérience dans laquelle il

Car bien que je désire me glorifier, je ne serai pas un sot ; car je dirai la vérité: mais _maintenant_ j'abstiens, afin que l' homme doit penser à moi au- dessus de ce qu'il m'a vue _d'être_ , ou _qui_ il entend de moi. Ver. 6. _De peur qu'aucun homme ne pense à moi._ ] Qu'aucun homme, dit Grégoire, ne désire paraître plus qu'il n'est, afin qu'il soit plus qu'il n'y paraît. Cela ne me plaît pas, dit Augustin, que beaucoup me prennent pour ce que je ne suis pas. Car vraiment ils n'aiment pas moi, mais un autre pour moi, _si non quod sum, sed quod non sum diligunt,_ s'ils n'aiment pas ce que je suis, mais ce que je ne suis pas....

UNE RÉVÉLATION SPÉCIALE ET SA SUITE. Par le récit d'une grande expérience spirituelle dont il a fait l'expérience, Paul explique la raison pour laquelle il a été appelé à souffrir, et l'interprétation divine de la souffrance, à la lumière de laquelle il pourra toujours se réjouir de cette faiblesse et de toutes expériences. On lui arrache l'expression de sa fière confiance, bien qu'il puisse douter de son opportunité. Il se souvient d'expériences mémorables de visions et de révélations du Seigneur, et une en particulier, quatorze ans auparavant, lorsque, dans des conditions qu'il ne pouvait expliquer ; il s'est retrouvé au troisième ciel, au paradis. Ici, il emploie un langage tiré de la spéculation juive tardive, imaginant une série de cieux les uns au-dessus des autres, et signifie le plus haut des cieux. Un homme qui a vécu de telles expériences a droit à une fière confiance en lui,...