2 Samuel 14:23

_SO JOAB AROSE AND WENT TO GESHUR, AND BROUGHT ABSALOM TO JERUSALEM._ No JFB commentary on these verses....

21-24 David était enclin à favoriser Absalom, cependant, pour l'honneur de sa justice, il ne pouvait le faire que sur demande faite pour lui, ce qui peut montrer les méthodes de la grâce divine. Il est vrai que Dieu a des pensées de compassion envers les pauvres pécheurs, ne voulant pas qu'aucun périsse; pourtant il ne se réconcilie avec eux que par un médiateur, qui plaide en leur faveur. Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, et Christ est venu dans cette terre de notre bannissement, pour nous amener à Dieu....

EXPOSITION. 2 Samuel 14:1. Le cœur du roi était vers Absalom. Encore une fois, il y a une diversité de vision quant au droit rendu. La préposition ne signifie généralement pas "envers" mais "contre" et est tellement rendue dans 2 Samuel 14:13. Toute la phrase se produit à nouveau uniquement dans Daniel 11:28, et certainement, il implique de l'inimitié. Toute l'attitude de David vers Absalom est une hostilité persistante et, même lorsque Joab avait obtenu son rappel, pour deux années complètes, il ne l'admettrait pas en sa présence. Ce qui a conduit la plupart des commentateurs à forcer la signification ici et dans 2 Samuel 13:39

Alors Joab s'est levé et est allé à Geshur, ... où Absalom était avec son grand-père, le roi de la place; Voir 2 Samuel 13:37; et apporté absalom à Jérusalem; De là, ce qui, selon le Bunting T, était la distance de quatre-vingt huit milles de celle-ci. t voyages, c. P 146, 148....

4. DAVID ET ABSALOM CHAPITRE 14 _1. Le plan de Joab ( 2 Samuel 14:1 )_ 2. La femme de Tekoah devant le roi ( 2 Samuel 14:4 ) 3. Joab amène Absalom à Jérusalem ( 2 Samuel 14:21 ) 4. La beauté d'Absalom ( 2 Samuel 14:25 ) 5. Absalom voit son père ( 2 Samuel 14:28 ) Dans tous ces récits de ces tristes événements, nous n'entendons pas un mot que David ait demandé au Seigneur. Joab apparaît à nouveau sur la scène et cela pour le mal, bien qu'il n'ait pas eu l'intention de faire

Alors Joab se leva et se rendit à Gueshur, et amena Absalom à Jérusalem. Ver. 23. _Et fit venir Absalom à Jérusalem. _] Où, bien qu'il ait échappé au fouet de la loi, mais pas aux fureurs de sa propre conscience - aussi peu que Caïn après son fratricide, ou Oreste et Néron après leur matricide - à moins qu'il ne soit maître de sa conscience et qu'il l'ait muselée . Joab, par sa Tekoitess, avait cherché à sauver l'affaire - ce que Papinian, le grand avocat, ne serait pas amené à faire pour Caracalla (qui avait tué son frère Geta) bien qu'il soit mort pour cela - et maintenant il l'avait amené à Jérusalem , qui se montrera bientôt _flagellum Reip, flabellum seditionis,_ un incendiaire désespéré, une très vipère....

2 SAMUEL 14. LE RETOUR D'ABSALOM (J). 2 SAMUEL 14:1 . Joab perçoit le désir du roi pour son fils (p. 67), et lui envoie une femme de Tekoa (p. 31), à environ 5 miles au sud de Beth-lehem, avec une histoire inventée de toutes pièces qu'elle était en danger de étant laissée sans enfant, parce que l'un de ses deux fils avait tué son frère, et les parents voulaient mettre le survivant à mort. Le roi a promis d'intervenir. 2 SAMUEL 14:9 . La femme continua de l'importuner, et enfin elle semble admettre que son histoire est une parabole et l'appliquer au roi. 2 Samuel 14:14 est difficile ; la première partie, sans aucun doute, signifie, La vie est incertaine, le roi ou son fils peut

LE RETOUR D'ABSALOM DE GUESHOUR Après avoir attendu deux ans, Absalom force Joab à user de son influence pour provoquer une réconciliation entre lui et son père....

RESTAURÉ BIEN QU'IMPÉNITENT 2 Samuel 14:18 Joab savait parfaitement que David se faisait un plaisir de rappeler Absalom, en réponse, paraît-il, à la demande du plus puissant de ses sujets. Mais Joab était également convaincu qu'Absalom était maintenant en mesure d'exécuter des plans d'avancement personnel. Son refus de rencontrer Absalom n'était peut-être qu'un aveugle. David, au moins, devait regretter amèrement sa faiblesse à restaurer son fils rebelle sans la pénitence de ce dernier. Le comportement d'Absalom était basé à l'extrême. La beauté du corps et la difformité de l'âme coexistent souvent chez le même individu. Une tombe couverte de fleurs peut cacher une corruption flagrante. Voyez dans son cas une illustration de ce qui arriverait si le péché pouvait être pardonné en dehors du repentir et de la régénération. La justification sans la sanctification

_Joab s'en alla donc et emmena Absalom à Jérusalem_ « Heureux, nous en sommes assurés, d'être à la fois le messager de la miséricorde de son prince envers l'héritier présomptif de sa couronne, et l'instrument de leur réconciliation : ce qui ne pouvait manquer de le sécuriser un fonds présent de faveur avec le père, et un fonds égal en retour avec le fils. Delaney. Saint Ambroise mentionne cela comme un exemple de la merveilleuse affection que les parents ont pour leurs enfants, bien que dégénérés et méchants ; par lequel nous pouvons élever nos pensées pour former une idée, quoique très insuffisante, de l'amour inconcevable de notre Père céleste envers la race humaine, sa progéniture, bien que déchue et dépravée....