2 Samuel 14:13

And the woman said, Wherefore then hast thou thought such a thing against the people of God? for the king doth speak this thing as one which is faulty, in that the king doth not fetch home again his banished. POURQUOI ALORS AVEZ-VOUS PENSÉ ... Son argument peut être clarifié dans la paraphrase suivante: -Vous m'avez accordé le pardon d'un fils qui avait tué son frère et cependant vous n'accorderez pas à vos sujets la restauration d'Absalom, dont la criminalité n'est pas plus grande que celle de mon fils, puisqu'il a tué son frère dans des circonstances similaires de provocation. Absalom a des raisons de se plaindre d'être traité par son propre père plus sévèrement et plus sévèrement que le sujet le plus méchant du royaume; et la nation entière aura raison de dire que le roi montre plus d'attention à la requête d'une femme humble qu'aux désirs et aux désirs de tout un royaume. La mort...

1-20 Nous pouvons remarquer ici, comment cette veuve plaide la miséricorde de Dieu et sa clémence envers les pauvres pécheurs coupables. L'état des pécheurs est un état de bannissement de Dieu. Dieu ne pardonne personne au déshonneur de sa loi et de sa justice, ni à aucun impénitent; ni à l'encouragement des crimes, ni à la blessure d'autrui....

Verset 2 Samuel 14:13. _ Pourquoi donc as-tu pensé une telle chose _] La femme, ayant maintenant obtenu la promesse du roi confirmée par tout serment, que son fils ne souffrirait pas du meurtre de son frère, vient immédiatement à sa conclusion: le roi n'est-il pas à blâmer? Agit-il maintenant un rôle cohérent? Il est prêt à pardonner au plus méchant de ses sujets le meurtre d'un frère à la demande d'une pauvre veuve, et il ne veut pas pardonner à son fils Absalom, dont le rétablissement en faveur est le désir de toute la nation. Cette clémence doit-elle être refusée au fils du roi, l'espoir de la _ nation _ et héritière du trône, qui est montrée à un particulier, dont la mort ou la vie ne peut être important que pour une seule famille? Pourquoi donc ne ramènes-tu pas ton enfant banni?...

EXPOSITION. 2 Samuel 14:1. Le cœur du roi était vers Absalom. Encore une fois, il y a une diversité de vision quant au droit rendu. La préposition ne signifie généralement pas "envers" mais "contre" et est tellement rendue dans 2 Samuel 14:13. Toute la phrase se produit à nouveau uniquement dans Daniel 11:28, et certainement, il implique de l'inimitié. Toute l'attitude de David vers Absalom est une hostilité persistante et, même lorsque Joab avait obtenu son rappel, pour deux années complètes, il ne l'admettrait pas en sa présence. Ce qui a conduit la plupart des commentateurs à forcer la signification ici et dans 2 Samuel 13:39

C'est pourquoi tu as pensais une telle chose contre le peuple de Dieu? .... qu'ils seraient tellement méchants de tuer mon fils ou qu'ils sont les habitants de Dieu qui tueraient Absalom; Les gens si cruels n'ont pas pu être comptabilisés tels que les fils du roi; donc abarbinel; Qui le donne comme le sens de l'éphodaeus, que par le peuple de Dieu sont signifiés à Absalom et à ses hommes; ou Absalom seulement, un homme étant parfois appelé des gens, Exode 21: 8 ; Et elle expose avec le roi comment il pouvait envisager une telle pensée, pour chercher à emporter sa vie, quand il s'était tellement exprimé dans son cas au nom de son fils, qui avait tué son frère; ou plutôt le sens, c'est pourquoi il devrait penser à faire une telle chose que cela, si contraire à la volonté de la population d'Israël, le peuple de Dieu, qui serait grandement offensée et affligée dessus; tellement contrairement...

4. DAVID ET ABSALOM CHAPITRE 14 _1. Le plan de Joab ( 2 Samuel 14:1 )_ 2. La femme de Tekoah devant le roi ( 2 Samuel 14:4 ) 3. Joab amène Absalom à Jérusalem ( 2 Samuel 14:21 ) 4. La beauté d'Absalom ( 2 Samuel 14:25 ) 5. Absalom voit son père ( 2 Samuel 14:28 ) Dans tous ces récits de ces tristes événements, nous n'entendons pas un mot que David ait demandé au Seigneur. Joab apparaît à nouveau sur la scène et cela pour le mal, bien qu'il n'ait pas eu l'intention de faire

Et la femme dit : Pourquoi as-tu donc pensé une telle chose contre le peuple de Dieu ? car le roi dit cette chose comme étant erronée, en ce que le roi ne ramène pas chez lui son banni. Ver. 13. _Pourquoi donc as-tu pensé une telle chose ? _] Voici la reddition; une application de la parabole qu'elle rapporte maintenant à David, intercédant pour Absalom par de nombreux arguments ; mais brièvement et sombrement, _quippe perita cure perito :_ et d'abord elle raisonne ainsi ici : Alors que toi, ô roi, tu n'aimes pas la procédure de ma parenté contre mon fils ; pourquoi es-tu si sévère et sévère envers Absalom, sur qui sont fixés les yeux de tout le peuple, que sur leur charbon et ton successeur ? _Car le roi dit cette chose,_ ] _sc.,_ Concernant la sécurité de la vie de mon fils. _Comme un qui est défectueux,_ ] à savoir, dans trop de sévérité contre son propre fils Absalom. Ce chant clai...

2 SAMUEL 14. LE RETOUR D'ABSALOM (J). 2 SAMUEL 14:1 . Joab perçoit le désir du roi pour son fils (p. 67), et lui envoie une femme de Tekoa (p. 31), à environ 5 miles au sud de Beth-lehem, avec une histoire inventée de toutes pièces qu'elle était en danger de étant laissée sans enfant, parce que l'un de ses deux fils avait tué son frère, et les parents voulaient mettre le survivant à mort. Le roi a promis d'intervenir. 2 SAMUEL 14:9 . La femme continua de l'importuner, et enfin elle semble admettre que son histoire est une parabole et l'appliquer au roi. 2 Samuel 14:14 est difficile ; la première partie, sans aucun doute, signifie, La vie est incertaine, le roi ou son fils peut

ALORS LA FEMME DIT : &C. — La femme, ayant jusqu'ici gagné son point, demanda la permission de dire un mot de plus ; et, ayant obtenu la permission, immédiatement procédé, 2 Samuel 14:13 à dénoncer avec le roi sur sa propre conduite, et sa méchanceté envers le peuple de DIEU, en ne pardonnant pas à son propre fils, et en le ramenant de l'exil. Sa miséricorde envers _son_ fils le fit se condamner lui-même par rapport au sien. Elle a ensuite ajouté une réflexion très naturelle et de saison, 2 Samuel 14:14 que la mort était le lot commun de tous les hommes, certains par un moyen, certains par un autre ; que dans cet état nous _sommes comme de l'eau répandue sur le sol, qui ne peut plus être recueillie ;_que Dieu, s'il le voulait, pouvait frapper à mort le coupable ; mais s'il ne le

LE RETOUR D'ABSALOM DE GUESHOUR Après avoir attendu deux ans, Absalom force Joab à user de son influence pour provoquer une réconciliation entre lui et son père....