2 Samuel 14:9

And the woman of Tekoah said unto the king, My lord, O king, the iniquity be on me, and on my father's house: and the king and his throne be guiltless. LA FEMME ... A DIT ... O ROI, QUE L'INIQUITÉ SOIT SUR MOI - i: e., l'iniquité d'arrêter le cours de la justice et de pardonner un homicide, que le go'el était tenu de tuer partout où il pourrait le trouver, sauf dans une ville de refuge. Cela dépassait la prérogative royale et agissait comme un monarque absolu. Le langage de la femme fait référence à une précaution commune prise par les juges et magistrats hébreux, de transférer solennellement d'eux-mêmes la responsabilité du sang qu'ils ont condamné à verser soit aux accusateurs soit aux criminels (2 Samuel 1:16; 2 Samuel 3:28); et parfois les accusat...

1-20 Nous pouvons remarquer ici, comment cette veuve plaide la miséricorde de Dieu et sa clémence envers les pauvres pécheurs coupables. L'état des pécheurs est un état de bannissement de Dieu. Dieu ne pardonne personne au déshonneur de sa loi et de sa justice, ni à aucun impénitent; ni à l'encouragement des crimes, ni à la blessure d'autrui....

Verset 2 Samuel 14:9. _ L'iniquité _ soit _ sur moi _] Elle laisse entendre que, si le roi doit supposer que le non amener le contrevenant à la punition assignée pourrait réfléchir à l'administration de la justice dans le pays, elle était disposée à ce que tout blâme s'attache à elle et à sa famille, et que le roi et son trône soient innocents....

L'INIQUITÉ SOIT SUR MOI ... - Comparez le principe dans Genèse 9:5; Nombres 35:30. La femme dit donc, s'il y a une telle culpabilité à épargner mon fils, qu'elle repose sur moi et ma maison, pas sur David et son trône. Comparez 2 Samuel 3:28. Le discours rusé de la femme a extrait une promesse plus directe de protection du roi 2 Samuel 14:1....

EXPOSITION. 2 Samuel 14:1. Le cœur du roi était vers Absalom. Encore une fois, il y a une diversité de vision quant au droit rendu. La préposition ne signifie généralement pas "envers" mais "contre" et est tellement rendue dans 2 Samuel 14:13. Toute la phrase se produit à nouveau uniquement dans Daniel 11:28, et certainement, il implique de l'inimitié. Toute l'attitude de David vers Absalom est une hostilité persistante et, même lorsque Joab avait obtenu son rappel, pour deux années complètes, il ne l'admettrait pas en sa présence. Ce qui a conduit la plupart des commentateurs à forcer la signification ici et dans 2 Samuel 13:39

Et la femme de Tekoah dit au roi, mon seigneur et mon roi, ... avec beaucoup de véhémence, et pourtant, avec un grand respect, craignant une enquête dans son cas; Ce qu'il n'entraînerait pas, étant une fable et être très désireux d'avoir une peine à ce sujet immédiatement prononcé: l'iniquité [être] sur moi et sur la maison de mon père; Que le crime soit imputé à moi et à ma famille, et punition infligée à nous pour cela, si j'ai mal représenté l'affaire, a dit à des mensonges et a trompé le roi: et le roi et son trône [être] sans culpabilité; Que ni lui ni son royaume ne soient accusés de péché ou ne subissent aucun dommage sur ce compte: sinon le sens est, en supposant que le roi à travers beaucoup d'affaires oublie et néglige cette affaire; Et son fils devrait être mis à mort, à travers la violence et la rage de la famille; puis elle souhaite que la faute et la punition de cette négl...

4. DAVID ET ABSALOM CHAPITRE 14 _1. Le plan de Joab ( 2 Samuel 14:1 )_ 2. La femme de Tekoah devant le roi ( 2 Samuel 14:4 ) 3. Joab amène Absalom à Jérusalem ( 2 Samuel 14:21 ) 4. La beauté d'Absalom ( 2 Samuel 14:25 ) 5. Absalom voit son père ( 2 Samuel 14:28 ) Dans tous ces récits de ces tristes événements, nous n'entendons pas un mot que David ait demandé au Seigneur. Joab apparaît à nouveau sur la scène et cela pour le mal, bien qu'il n'ait pas eu l'intention de faire

CHAPITRE XVIII. _ ABSALOM Banni et ramené_ 2 Samuel 13:38 - 2 Samuel 14:1 . GESHUR, où Absalom s'enfuit après le meurtre d'Amnon, accompagné selon toute vraisemblance des hommes qui l'avaient tué, était un petit royaume de Syrie, situé entre le mont Hermon et Damas. Maaca, la mère d'Absalom, était la fille de Talmai, roi de Gueshur, de sorte qu'Absalom était là parmi ses propres parents. Il n'y a aucune raison de croire que Talmaï et son peuple avaient renoncé au culte idolâtre qui prévalait en Syrie. Pour David, s'allier en mariage avec un peuple idolâtre n'était pas conforme à la loi. En droit, Absalom devait être un Hébreu, circoncis le huitième jour ; mais en esprit, il n'aurait probablement pas peu de sympathie pour la religion de sa mère. Son aliénation totale d

Et la femme de Tekoah dit au roi : Mon seigneur, ô roi, l'iniquité [soit] sur moi et sur la maison de mon père ; et le roi et son trône [sont] innocents. Ver. 9. _Que l'iniquité soit sur moi,_ ] _qd,_ je suis si sûr de l'innocence de mon fils survivant, que je doute de ne pas prendre le blâme sur moi-même, et j'ose dire que vous et les vôtres ne subirez aucun préjudice en favorisant mon cause et protéger mon enfant. Voir les expressions similaires dans Gen 27:13 Matthieu 27:25 ....

2 SAMUEL 14. LE RETOUR D'ABSALOM (J). 2 SAMUEL 14:1 . Joab perçoit le désir du roi pour son fils (p. 67), et lui envoie une femme de Tekoa (p. 31), à environ 5 miles au sud de Beth-lehem, avec une histoire inventée de toutes pièces qu'elle était en danger de étant laissée sans enfant, parce que l'un de ses deux fils avait tué son frère, et les parents voulaient mettre le survivant à mort. Le roi a promis d'intervenir. 2 SAMUEL 14:9 . La femme continua de l'importuner, et enfin elle semble admettre que son histoire est une parabole et l'appliquer au roi. 2 Samuel 14:14 est difficile ; la première partie, sans aucun doute, signifie, La vie est incertaine, le roi ou son fils peut