Actes 18:20

When they desired him to tarry longer time with them, he consented not; QUAND ILS VOULAIENT QU'IL RESTE PLUS LONGTEMPS AVEC EUX. Les Juifs se sont rarement élevés contre l'Evangile jusqu'à ce que sa prédication réussie remue leur inimitié; mais il n'y avait pas de temps pour ça ici. IL N'A PAS CONSENTI;...

18-23 Pendant que Paul trouvait qu'il ne travaillait pas en vain, il a continué à travailler. Notre temps est entre les mains de Dieu; nous avons l'intention, mais il dispose; c'est pourquoi nous devons faire toutes les promesses avec soumission à la volonté de Dieu; non seulement si la providence le permet, mais si Dieu ne dirige pas autrement nos mouvements. Un très bon rafraîchissement c'est pour un ministre fidèle, d'avoir pendant quelque temps la société de ses frères. Les disciples sont entourés d'infirmité; les ministres doivent faire ce qu'ils peuvent pour les fortifier, en les dirigeant vers le Christ, qui est leur force. Cherchons sincèrement, dans nos divers endroits, à promouvoir la cause du Christ, en formant des plans qui nous semblent les plus appropriés, mais en comptant sur le Seigneur pour les réaliser s'il voit le bien....

EXPOSITION. Actes 18:1. Il pour Paul, A.V. et T.r. Après ces choses, etc. Aucune indice n'est donnée par Saint-Luke quant à la durée du séjour de Paul à Athènes. Mais comme le double voyage des Beroéens, qui l'accompagnait à Athènes, de retour à Beaua, et de Timothée de Beaua à Athènes, s'élevait au-dessus de cinq cents milles, nous ne pouvons pas supposer que cela aurait été inférieur à un mois; Et cela a peut-être été une bonne affaire plus. Ses raisonnements dans la synagogue avec les Juifs et les Grecs dévots, apparemment sur des sabbats successifs, ses disputations quotidiennes dans l'Agora, apparemment non commencées avant d'avoir "attendu" un peu de temps pour Silas et Timothée, la connaissance qu'il avait acquise des nombreux temples Et des autels à Athènes et la phrase avec laquelle ce chapitre commence, tous indiquent un séjour d'une certaine longueur. Est venu à Corinthe. Si...

Quand ils le désiraient de séparer plus longtemps avec eux, .... Aquila et Priscilla, qu'il est parti ici, car ils étaient, comme certains de l'AC 18: 24,26 ou plutôt les Juifs avec qui il a raisonné, qui pourrait être désireuse de poursuivre la conférence avec lui, sur le sujet qu'ils avaient contesté; soit afin d'obtenir plus de connaissances, ou dans l'espoir de déconcerter et de le confondre: Il a consenti pas; Pour une raison encore donnée....

Paul prêchait l'Évangile à Athènes aux hommes les plus célèbres de cette ville rassemblée à l'Areopange. Actes 18:1. _ Après ces choses, Paul a quitté Athènes et est venu à Corinthe: _. Une autre ville la plus importante de la Grèce, où il a frappé au centre du pays en prêchant l'Évangile, puisqu'ils étaient les centres de commerce, ainsi que de la littérature. Actes 18:2. _ et trouvé un certain Juif nommé Aquila, né à Pontus, viennent récemment d'Italie, avec sa femme Priscilla; (Parce que Claudius avait commandé tous les Juifs de partir de Rome :) et ils sont venus à eux. _. Logé avec eux. Actes 18:3. et parce qu'il faisait partie du même artisanat, il demeura avec eux et a travaillé: car par leur

CHAPITRE 18 _1. A Corinthe avec Aquila et Priscille. Son témoignage et sa séparation d'avec les Juifs ( Actes 18:1 )._ 2. Encouragement du Seigneur dans une vision ( Actes 18:9 ). 3. Paul et Gallion ( Actes 18:12 ). 4. De Corinthe à Ephèse et Antioche. Le deuxième voyage s'est terminé ( Actes 18:18 ). 5. Établir des disciples en Galatie et en Phrygie ( Actes 18:23 ). 6. Apollos, l'Alexandrin ( Actes 18:24 ). Aquila et Pr

CHAPITRE 14 L'ÉGLISE ÉPHÉSIENNE ET SA FONDATION. Actes 18:19 ; Actes 18:24 ; Actes 19:1 EPHESUS a été depuis des temps très anciens une ville distinguée. Il était célèbre dans l'histoire religieuse de l'Asie Mineure bien avant l'ère chrétienne. Elle était célébrée à l'époque de l'Empire romain comme le siège principal du culte de Diane et des pratiques magiques associées à ce culte ; et Éphèse devint encore plus célèbre à l'époque chrétienne comme la ville où se tint l'un des grands conciles œcuméniques qui servit à déterminer l'expression de la foi de l'Église en son divin Seigneur et Maître. Il doit alors être d'un grand intérêt pour l'étudiant chrétien de noter les premiers débuts d'une trans

Quand ils _lui ont_ demandé de s'attarder plus longtemps avec eux, il n'a pas consenti ; Ver. 20. _Il n'a pas consenti_ ] Bien qu'invité avec amour, et autrement facile d'être supplié. Il y avait donc quelque chose de plus qu'ordinaire. επου, suis Dieu partout où il te conduit, était une maxime parmi les païens. (Boeth. Consol.) _Magnus est animus qui se Deo tradidit,_ dit Seneca (Epist. cvii.) ; c'est un esprit courageux qui s'est livré à Dieu ; et c'est un vil esprit dégénéré qui se tient debout ; _et Deum mavult emendare, quam se,_ et avait plutôt à reprocher à Dieu qu'à lui-même....

VOYAGE EN SYRIE. Aucun objet spécial, n'est indiqué; les faits nous sont présentés brusquement, et certains sont difficiles à comprendre. Un apôtre est par son office un voyageur qui ne se donne à aucune église, et Paul avait passé la plus grande partie de deux ans à Corinthe lorsqu'il avait fait ses adieux aux frères et s'était embarqué pour la Syrie. C'est Aquila, et non Paul, qui a fait un vœu et l'a terminé à Cenchreæ. Pour le sacrifice des cheveux, voir *Numbers 6,,; cf. Nombres 21:24 ci-dessous; il s'agirait ici d'une évasion d'un danger dont nous ne savons rien Actes 18:19 . A Ephèse Paul s'adresse, comme ailleurs, aux Juifs dans la synagogue, et est bien reçu, mais il n'y restera pas. Avec une promesse de retour, il part en voyage. Il atterrit à Cæ sarea, monte et salue l'ég

ET IL VINT À ÉPHÈSE, — Pendant le peu de temps que l'apôtre resta à Éphèse, qui semble n'avoir été qu'un jour de sabbat, il entra dans la synagogue, et parla avec les Juifs, et avec les Gentils qui service de la synagogue, concernant la doctrine chrétienne; mais quand ils lui ont demandé de rester plus longtemps avec eux, il a refusé, et a pris congé d'eux, leur disant, Actes 18:21 qu'il doit absolument monter à Jérusalem, à cause du fait qu'il est sous le vœu du nazaréen; car c'était une maxime, que si quelqu'un avait fait le vœu du Naziréen hors du pays de Judée, il était tenu d'aller dans le pays, et d'y accomplir son vœu. L'apôtre a ajouté, qu'il a choisi d'être à Jérusalem assez de temps pour garder la fête qui approche dans cette ville ; et ceci non par crainte d'être obligé en conscience de célébrer les fêtes juives, mais pour la raison ci-dessus donnée, et parce qu'il dési