Apocalypse 7:10

And cried with a loud voice, saying, Salvation to our God which sitteth upon the throne, and unto the Lamb. CRI. 'Cri' dans 'Aleph (') A B C, Vulgate, Syriaque, Copte. C'est leur emploi continu et incessant. SALUT - `LE salut: 'toute la louange de notre salut doit être attribuée à notre Dieu. À l'entrée du Seigneur à Jérusalem, le type, le salut était le cri des multitudes porteuses de palmiers. Hosanna signifie nous sauver maintenant, de Psaume 118:14 - Psaume 118:15; Psaume 118:22; Psaume 118:25 -...

9-12 Les prémices du Christ ayant ouvert le chemin, les Gentils convertis plus tard suivent et attribuent leur salut à Dieu et au Rédempteur, avec triomphe. Dans les actes de culte religieux, nous nous approchons de Dieu et devons venir par Christ; le trône de Dieu ne pouvait être approché par les pécheurs, sans un médiateur. Ils étaient revêtus des robes de la justification, de la sainteté et de la victoire; et ils avaient des paumes dans leurs mains, comme les conquérants avaient l'habitude d'apparaître dans leurs triomphes. Une telle apparence glorieuse fera enfin les fidèles serviteurs de Dieu, quand ils auront combattu le bon combat de la foi et terminé leur course. D'une voix forte, ils ont donné à Dieu et à l'Agneau la louange du grand salut. Ceux qui jouissent du bonheur éternel doivent et béniront à la fois le Père et le Fils; ils le feront publiquement et avec ferveur. Nous voy...

Verset Apocalypse 7:10. _ Salut à notre Dieu _] Autrement dit, Dieu seul est l'auteur du salut de l'homme; et ce salut leur est procuré et leur est donné par l '_ Agneau _, comme leur sacrifice propitiatoire....

ET PLEURÉ À HAUTE VOIX - Comparez Zacharie 4:7. Cela exprime la grandeur de leur joie; l'ardeur et le sérieux de leurs louanges. SALUT À NOTRE DIEU - Le mot rendu "salut" - σωτηρία sōtēria - signifie proprement "sécurité, délivrance, préservation"; puis le bien-être ou la prospérité; puis la victoire; puis, au sens chrétien, délivrance du châtiment et admission à la vie éternelle. Ici, l'idée semble être que leur délivrance du péché, du danger, de la persécution et de la mort devait être attribuée uniquement à Dieu. On ne peut pas dire, comme les mots semblent le laisser entendre, qu'ils désiraient que Dieu puisse avoir le salut; mais le sens est que leur salut devait lui être entièrement attribué. Ce sera sans aucun doute le chant des libérés pour toujours, et tous ceux qui atteindront le monde céleste sentiront qu'ils l...

EXPOSITION. Apocalypse 7:1. Et après ces choses. Μετὰ τοῦτο, ou, comme certains cursives se lirent, μετὰ ταῦτα, est généralement considérée comme indiquant la fermeture du sixième sceau et le début d'un nouveau sujet, interject intimé à titre d'épisode entre les sixième et septième scellés. Mais, même s'il n'est pas considéré comme une partie intégrante des révélations faites sous le sixième sceau, la connexion est si proche que les deux doivent être considérés pratiquement comme une. Les incidents du septième chapitre sont évidemment le complément de ceux racontés dans les versets de clôture du sixième. Ils abordent la question avec laquelle ce chapitre se termine: "Qui est capable de se tenir?" et donner des moyens de confort et aidez à ceux qui souffrent de chrétiens qui étaient tellement besoin d'une assurance renouvelée de la certitude de leur récompense finale. Il semble donc mi

Et pleuré avec une voix forte, .... Pour montrer la force de leur affection et la grandeur de leur joie, et à quel point ils étaient sensibles de la faveur qu'ils ont apprécié et comment ils étaient copieux dans l'attribution de gloire suivante à Dieu et l'agneau. Dire, salut à notre Dieu qui sitte le trône, et à l'agneau; Par "salut", on entend non seulement le salut temporel, et ces nombreuses délivrances, que Dieu leur avait travaillé, et en particulier de les amener de grande tribulation, Apocalypse 7:14; Mais le salut spirituel et éternel, qui est le salut de l'âme et est en raison de la grâce gratuite de Dieu et du sang du Christ; et le sens est que Dieu et l'agneau sont les seuls les auteurs, et la gloire de celle-ci devrait leur donner, et à aucun autre: Dieu le Père, qui se trouve sur le trône, résolut sur elle dans son éternel Des objectifs et des décrets, et ont conçu et const

Apocalypse 7:1. _ et après ces choses, j'ai vu quatre anges debout sur les quatre coins de la terre, tenant les quatre vents de la terre, que le vent ne devrait pas souffler sur la terre, ni sur la mer, ni sur la mer, ni sur la mer. n'importe quel arbre. _. Un calme parfait il doit y avoir jusqu'à ce que le peuple de Dieu soit sauvé. Pas une feuille doit agiter pour les faire endommager. Pas une pincée de mousse sur les eaux sans mouvement de vent, ou mer, ni arbre. Apocalypse 7:2. et j'ai vu un autre ange ascendant de l'est, avoir le sceau du dieu vivant: et il pleura avec une voix à haute voix aux quatre anges, à qui il a été donné de blesser la terre et la mer. En disant, blessé pas la terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Dieu dans

SALUT (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

CHAPITRE 7 Apocalypse 7:1 . C'est la première parenthèse. Il ne doit pas être pris chronologiquement. Les jugements des six sceaux s'étendent sur toute la période de l'âge de la fin. Le cavalier sur le cheval blanc sera sur la scène jusqu'à la fin, les guerres continueront jusqu'à la fin et culmineront dans la bataille d'Armageddon, ainsi que les famines et les pestes. Et le sixième sceau apporte la fin en vue. Nous verrons plus tard la correspondance avec la septième trompette et la septième coupe. Les jugements de trompette et de fiole sont plus intenses et plus terribles que les jugements de sceau. Dans un certain sens, ils sont parallèles ; l'effet de chacun se fait continuellement sentir. La vision entre parenthèses du septième chapitre couvre également toute la période des sept dernières années et nous présente même la vision de ce qui sera après la grande

CHAPITRE V. VISIONS CONSOLATIVES. Apocalypse 7:1 . SIX des sept Sceaux ont été ouverts par « l'Agneau », qui est également le « Lion de la tribu de Juda ». Ils ont traité, en phrases brèves mais prégnantes, toute l'histoire de l'Église et du monde à travers l'âge chrétien. Aucun détail de l'histoire n'a en effet été évoqué, aucune guerre particulière, ni famine, ni peste, ni massacres, ni conservation des saints. Tout a été décrit dans les termes les plus généraux. Nous avons été invités à ne penser qu'aux principes du gouvernement divin, mais à ceux-ci comme les plus sublimes et, selon notre propre état d'esprit, les plus alarmants ou les plus consolants qui puissent retenir l'attention des hommes. Dieu, a été le fardeau des six sceaux, est roi sur toute la terre. Pourquoi les païens se déchaînent-ils et le peuple imagine-t-il une chose vaine ? Pourquoi s