Apocalypse 7:14

And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. MONSIEUR - `Seigneur. ' 'Aleph (') B C, Vulgate, Syriaque, Copte, Cyprien, lire, 'Mon Seigneur. A omet «Mon». TU SAIS - de Ézéchiel 37:3. Comparativement ignorants nous-mêmes, nous devons regarder vers le haut pour la connaissance divine. ENTRÉ - `come: 'sous-entendu, ils sont juste venus. GRANDE TRIBULATION , [ tees (G3588) thlipseoos (G2347) tees (G3588)...

13-17 Les chrétiens fidèles méritent notre attention et notre respect; nous devons marquer le montant. Ceux qui veulent acquérir des connaissances ne doivent pas avoir honte de demander des instructions à quiconque peut les donner. Le chemin vers le ciel passe par de nombreuses tribulations; mais la tribulation, quelle qu'elle soit, ne nous séparera pas de l'amour de Dieu. La tribulation rend le ciel plus accueillant et plus glorieux. Ce n'est pas le sang des martyrs, mais le sang de l'Agneau, qui peut laver le péché et rendre l'âme pure et pure aux yeux de Dieu; autres taches de sang, c'est le seul sang qui rend les robes des saints blanches et propres. Ils sont heureux dans leur emploi; le ciel est un état de service, mais non de souffrance; c'est un état de repos, mais pas de paresse; c'est un repos élogieux et délicieux. Ils ont eu des chagrins et ont versé beaucoup de larmes à cause...

Verset Apocalypse 7:14. _ Monsieur, vous le savez _] Autrement dit, je ne sais pas, mais vous pouvez m'en informer. _ Sorti d'une grande tribulation _] Persécutions de toutes sortes. _ Et ont lavé leurs robes _] Ont obtenu leur _ pardon _ et _ pureté _, à travers le _ sang de l'Agneau _. Leurs _ robes blanches _ ne peuvent pas signifier la _ justice du Christ _, car cela ne peut pas être lavé et blanchi dans son propre sang. Ce _ blanc _ _ lin _ est dit _ la droiture de les saints _, Apocalypse 19:8, et c'est la droiture dans laquelle ils se tiennent _ devant le _ _ trône _; ce n'est donc pas la justice de Christ, mais c'est une justice opérée en eux par le mérite de son sang et la puissance de son Esprit....

ET JE LUI AI DIT: MONSIEUR, VOUS SAVEZ - Le mot "monsieur" ici - κύριέ kurie, "seigneur" - est une forme d'adresse respectueuse, comme celle qui serait utilisée pour parler à un supérieur, Genèse 43:2; Matthieu 13:27; Matthieu 21:3; Matthieu 27:63; Jean 4:11, Jean 4:15, Jean 4:19,...

EXPOSITION. Apocalypse 7:1. Et après ces choses. Μετὰ τοῦτο, ou, comme certains cursives se lirent, μετὰ ταῦτα, est généralement considérée comme indiquant la fermeture du sixième sceau et le début d'un nouveau sujet, interject intimé à titre d'épisode entre les sixième et septième scellés. Mais, même s'il n'est pas considéré comme une partie intégrante des révélations faites sous le sixième sceau, la connexion est si proche que les deux doivent être considérés pratiquement comme une. Les incidents du septième chapitre sont évidemment le complément de ceux racontés dans les versets de clôture du sixième. Ils abordent la question avec laquelle ce chapitre se termine: "Qui est capable de se tenir?" et donner des moyens de confort et aidez à ceux qui souffrent de chrétiens qui étaient tellement besoin d'une assurance renouvelée de la certitude de leur récompense finale. Il semble donc mi

Et je l'ai dit à lui, monsieur, savez que ... John répond de manière très humble, modeste et respectueuse, à l'aîné, en l'appelant "monsieur", selon l'utilisation du peuple oriental; Et il est observable que ce mot est très utilisé dans son évangile et plus que dans tout autre livre; Voir Jean 4:11. Certaines copies et l'édition compliqueuse, lisent, "mon seigneur"; Et ainsi, les versions latines, syriaciennes et arabes de Vulgate. John confesse son ignorance et attribue la connaissance à l'aîné et désire des informations de lui; Pour ce sens, c'est que l'aîné connaissait qui ils étaient, et d'où ils sont venus, mais il ne l'a pas fait et désirait donc qu'il l'informait; et donc la version arabe le rend "et mon Seigneur, tu es plus appris"; c'est-à-dire que je suis et me demande donc, comme il l'a fait; Et il m'a dit que celles-ci sont-elles sorties de la grande tribulation: voir cette e...

Apocalypse 7:1. _ et après ces choses, j'ai vu quatre anges debout sur les quatre coins de la terre, tenant les quatre vents de la terre, que le vent ne devrait pas souffler sur la terre, ni sur la mer, ni sur la mer, ni sur la mer. n'importe quel arbre. _. Un calme parfait il doit y avoir jusqu'à ce que le peuple de Dieu soit sauvé. Pas une feuille doit agiter pour les faire endommager. Pas une pincée de mousse sur les eaux sans mouvement de vent, ou mer, ni arbre. Apocalypse 7:2. et j'ai vu un autre ange ascendant de l'est, avoir le sceau du dieu vivant: et il pleura avec une voix à haute voix aux quatre anges, à qui il a été donné de blesser la terre et la mer. En disant, blessé pas la terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Dieu dans

TRIBULATION La grande tribulation est la période de troubles sans exemple prédite dans les passages cités sous cette rubrique de (Psaume 2:5) à (Apocalypse 7:14) et décrit dans Apocalypse 11-18. Impliquant dans une mesure la terre entière (Apocalypse 3:10), c'est pourtant distinctement "le temps des ennuis de Jacob" (Jérémie 30:7) et son vortex Jérusalem et la Terre Sainte. Cela implique le peuple de Dieu qui sera retourné en Palestine dans l'incrédulité. Sa durée est de trois ans et demi, soit la dernière moitié de la soixante-dixième semaine de Daniel. ( Voir Scofield) - ...

CHAPITRE 7 Apocalypse 7:1 . C'est la première parenthèse. Il ne doit pas être pris chronologiquement. Les jugements des six sceaux s'étendent sur toute la période de l'âge de la fin. Le cavalier sur le cheval blanc sera sur la scène jusqu'à la fin, les guerres continueront jusqu'à la fin et culmineront dans la bataille d'Armageddon, ainsi que les famines et les pestes. Et le sixième sceau apporte la fin en vue. Nous verrons plus tard la correspondance avec la septième trompette et la septième coupe. Les jugements de trompette et de fiole sont plus intenses et plus terribles que les jugements de sceau. Dans un certain sens, ils sont parallèles ; l'effet de chacun se fait continuellement sentir. La vision entre parenthèses du septième chapitre couvre également toute la période des sept dernières années et nous présente même la vision de ce qui sera après la grande

CHAPITRE V. VISIONS CONSOLATIVES. Apocalypse 7:1 . SIX des sept Sceaux ont été ouverts par « l'Agneau », qui est également le « Lion de la tribu de Juda ». Ils ont traité, en phrases brèves mais prégnantes, toute l'histoire de l'Église et du monde à travers l'âge chrétien. Aucun détail de l'histoire n'a en effet été évoqué, aucune guerre particulière, ni famine, ni peste, ni massacres, ni conservation des saints. Tout a été décrit dans les termes les plus généraux. Nous avons été invités à ne penser qu'aux principes du gouvernement divin, mais à ceux-ci comme les plus sublimes et, selon notre propre état d'esprit, les plus alarmants ou les plus consolants qui puissent retenir l'attention des hommes. Dieu, a été le fardeau des six sceaux, est roi sur toute la terre. Pourquoi les païens se déchaînent-ils et le peuple imagine-t-il une chose vaine ? Pourquoi s