Cantique des Cantiqu 3:7

Behold his bed, which is Solomon's; threescore valiant men are about it, of the valiant of Israel. Dans Cantique des Cantiqu 3:6 temps, le caractère sauvage de l'Église est dépeint; dans Cantique des Cantiqu 3:7 - Cantique des Cantiqu 3:8, son aspect militant. Dans Cantique des Cantiqu 3:9 - Cantique des Cantiqu 3:10, on voit Jésus-Christ habiter dans les croyants, qui sont son "char" et son "corps . " Dans...

6-11 Un désert est un emblème du monde; le croyant en sort quand il est délivré de l'amour de ses plaisirs et de ses poursuites pécheurs, et refuse de se conformer à ses coutumes et modes, de rechercher le bonheur en communion avec le Sauveur. Une pauvre âme montera enfin sous la conduite du Consolateur; comme un nuage d'encens montant de l'autel, ou la fumée des holocaustes. Cela signifie des affections pieuses et pieuses, et la montée de l'âme céleste. Le croyant est rempli des grâces de l'Esprit de Dieu; ses dévotions sont maintenant très vives. Ces grâces et ces conforts viennent du Canaan céleste. Lui, qui est la paix de son peuple, le roi de la Sion céleste, a pourvu au transport en toute sécurité de ses rachetés à travers le désert de ce monde. Le lit, ou palanquin, était conçu pour le repos et le transport facile, mais sa beauté et sa magnificence montraient la qualité de son pro...

Verset Cantique des Cantiqu 3:7. _ Soixante vaillants hommes _] C'étaient les _ gardes _ du pavillon de l'époux, qui ont été placés là _ à cause de la peur _ _ dans la nuit _. La _ sécurité _ et _ état _ du prince nécessitait une telle garde, et le passage est être _ littéralement _ compris....

L'action principale et centrale de la chanson; l’entrée de l’épouse dans la ville de David et son mariage avec le roi. Les interprètes juifs considèrent cette partie du poème comme symbolisant la «première» entrée de l'Église de l'Ancien Testament dans la terre de la promesse, et ses épouses spirituelles, et la communion avec le roi des rois, à travers l'érection du Temple de Salomon et de l'institution de son culte acceptable. Les pères chrétiens, dans un même esprit, font ici se référer la plupart des choses aux épouses de l'Église avec le Christ dans la Passion et la Résurrection, ou à la communion des âmes chrétiennes avec Lui dans la méditation. Cantique des Cantiqu 3:6 Deux ou plusieurs citoyens de Jérusalem, ou le chœur des jeunes, compagnons de l'époux, décrivent la magnifique apparence de la mariée portée dans une litière royale, puis celle du roi dan

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 3:1. La nuit sur mon lit, je l'ai cherché que mon âme aime: je l'ai cherché, mais je l'ai trouvé non. La mariée relie probablement un rêve. Le temps mentionné est la fermeture de la journée sur laquelle elle avait été visitée par son amant. Elle est à la retraite pour se reposer et rêve qu'elle cherche l'objet bien-aimé dans la ville voisine (cf. Job 33:15). C'est une autre façon de dire à son amour. Elle aspire toujours à la bien-aimée. Elle l'attendait et il ne venait pas, et s'est retiré pour se reposer avec un cœur troublé et inquiet parce que son amant ne s'est pas apparu alors qu'elle s'y attendait le soir. Le sens peut être "Nuit après la nuit (ילוֹֹ)" (cf. donc...

Voici son lit qui [est] de Solomon, ... pas de Salomon Le fils de David et Penman de cette chanson, mais plus que lui, l'antitubeur de lui; Il est donc interprété du Messie par de nombreux écrivains juifs Q: Ils étaient tous deux des fils de David et de fils de Dieu, des rois et des prédicateurs à Jérusalem. Salomon était un type de Christ dans sa sagesse et sa richesse, dans la limite et la main-même de son royaume; Dans son mariage avec la fille de Pharaon, et dans la construction du temple, une figure de l'Église: et par son lit est destinée à l'endroit où les saints se rencontrent pour un culte religieux, son église visible, son lieu de repos et d'habitation; où les âmes sont engendrées et nées de nouveau et ont une camaraderie avec Christ; et qu'il a une propriété en cadeau et d'achat: et un voir est préfixé comme une note d'attention, dirigeant les filles de Jérusalem pour éteindre...

CHAPITRE 3 La scène change. La mariée est maintenant seule et dans l'obscurité de la nuit. Elle cherche son Bien-Aimé et est incapable de Le trouver. Son cœur est rempli du même amour qu'elle montre dans le chapitre précédent, mais de la joie et du confort qui lui manquent. Nous la voyons marcher dans les rues et sur les routes, à la recherche de Celui que son âme aime ; elle l'a cherché mais ne l'a pas trouvé ; Alors les veilleurs de nuit qui traversaient la rue rencontrèrent celui qui cherchait et elle demanda avec empressement : « Avez-vous vu celui que mon âme aime ? Ils n'ont pas de réponse pour elle, probablement ils ne savaient pas ce qu'elle voulait dire. A peine les avait-elle dépassées, qu'elle Le trouva. Tout cela est prophétique, car il révèle l'exercice de l'âme de ce reste pieux d'Israël pendant la nuit de la tribulation. Il n'est pas nécessaire de donner un sens à chaque...

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Voici son lit, qui est celui de Salomon ; il y en a soixante vaillants parmi les vaillants d'Israël. Ver. 7. Voici son lit, qui est celui de Salomon, etc.] Ou, voici le lit de Salomon, comme le grec, expliquant l'hébreu, l'a. Salomon était une figure célèbre du Christ ; de son lit, nous ne lisons rien, mais pouvons bien concevoir qu'il était, comme tout le reste de lui, majestueux et coûteux, et par là on entend ici le ciel, disent certains, où l'Église est amenée en montant dans le verset précédent, et par le vaillant gardiens, ils comprennent les anges, ces puissants. Psa 103:20 Mais parce qu'on dit qu'ils sont des "hommes vaillants d'Israël", j'approuve plutôt ceux qui pensent que les ministres pieux sont ici entendus par les "puissants", et l'Église par le "lit" de Christ, où il repose et « repose dans son amour », Zep 3:17 logeant « entre ses seins ». Fils 1:13 Il n'y a rien de plu...

LA VENUE DU ROI. Ces versets sont généralement pris pour décrire la procession du roi avec ses assistants venant au mariage. Sur la théorie dramatique c'est Salomon venant au nord où la Sulamite (voir sur Cantique des Cantiqu 6:13 ) est supposée être; mais sur la vue sur laquelle cette exposition est basée, nous la considérons comme le roi paysan venant réclamer son épouse. La même forme d'adresse est appliquée à la Sulamithe dans Cantique des Cantiqu 6:10 ; Cantique des Cantiqu 8:5 , et par LXX et Vulg. ici. Le pronom peut cependant être traduit Quoi et renvoyé à LA LITIÈRE dans le...