1 Corinthiens 11:17

Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse. DANS CE - qui suit. JE DÉCLARE - plutôt, 'I enjoin', comme le grec [ parangelloo (G3853)] est toujours utilisé. A B C f, Vulgate, lisez «ceci, je vous enjoint, de ne pas vous louer. 'Aleph (') G g prend en charge le texte reçu. QUE - en ce que vous, etc. Ici, il nuance ses éloges (1 Corinthiens 11:2). «J'ai dit que je vous louais d'avoir gardé les ordonnances qui vous avaient été données; MAIS (donc le grec pour «maintenant») je dois vous enjoindre avec autorité sur une question dans laquelle je ne vous loue pas, à savoir, quant au souper du Seigneur ...

Son reproche de la faute précédemment notée n'était qu'un avertissement doux et doux, parce que les Corinthiens ont péché dans l'ignorance, de sorte qu'il était convenable qu'ils soient facilement pardonnés. Paul aussi les avait félicités au début, car ils avaient fidèlement _ gardé ses textes _. (1 Corinthiens 11:2.) Maintenant, il commence à les réprimander plus vivement, parce qu'ils ont offensé plus gravement dans certaines choses, et non par ignorance. 17. _ Mais, en vous avertissant à ce sujet, je ne fais pas d'éloges. _ (644) Car je le traduis ainsi, car Paul semble avoir fait changer de place le participe et le verbe. (645) Je ne suis pas non plus satisfait de l'interprétation d'Erasmus, qui prend παραγγέλλειν comme signifiant _ commande _ Le verbe _ avertir _ conviendrait mieux, mai

17-22 L'apôtre réprimande les désordres dans leur participation au souper du Seigneur. Les ordonnances du Christ, si elles ne nous rendent pas meilleurs, seront susceptibles de nous aggraver. Si leur utilisation ne résout pas le problème, cela durcira. En se réunissant, ils sont tombés dans des divisions, des schismes. Les chrétiens peuvent se séparer de la communion les uns des autres, mais être charitables les uns envers les autres; ils peuvent continuer dans la même communion, mais être peu charitables. Ce dernier est le schisme, plutôt que le premier. Il y a une consommation imprudente et irrégulière du souper du Seigneur, ce qui ajoute à la culpabilité. De nombreux Corinthiens riches semblent avoir très mal agi à la table du Seigneur, ou aux fêtes d'amour, qui avaient lieu en même temps que le souper. Les riches méprisaient les pauvres et mangeaient et buvaient les provisions qu'ils...

Verset 17. _ Maintenant dans ceci - je ne vous félicite pas _] Au début de cette épître, l'apôtre a fait _ louange _ pour leur attention en général aux règles qu'il avait fixées, voir 1 Corinthiens 11:2; mais ici il est obligé de _ condamner _ certaines irrégularités qui s'étaient glissées parmi elles, en particulier relatives à la célébration du Dîner du Seigneur. Par un faux enseignement qu'ils avaient reçu, en l'absence de l'apôtre, ils semblent l'avoir célébré précisément de la même manière que les Juifs ont fait leur _ Pâque _. Cela, nous le savons, était un repas régulier, seulement accompagné de certaines circonstances et cérémonies particulières: deux de ces cérémonies consistaient à manger du pain, solennellement rompu et à boire une coupe de vin appelée coupe de bénédiction. Maintenant, il est certain que notre Seigneur a pris ces deux choses et les a rendue

MAINTENANT EN CECI QUE JE DÉCLARE - En ceci que je suis sur le point de vous dire; à savoir, votre conduite en ce qui concerne le Dîner du Seigneur. Pourquoi ce sujet est introduit ici n'est pas très clair. La connexion peut être celle-ci. Dans les sujets immédiatement précédents, il avait vu beaucoup de louanges, et il tenait à les féliciter dans la mesure où cela pouvait être fait. Dans 1 Corinthiens 11:2 de ce chapitre, il les félicite en général pour leur respect pour les ordonnances qu'il avait ordonnées quand il était avec eux. Mais alors qu'il les félicitait ainsi, il saisit l'occasion d'observer qu'il y avait un sujet sur lequel il ne pouvait pas employer le langage de l'approbation ou de la louange. De leurs irrégularités en ce qui concerne le souper du Seigneur, il avait probablement entendu par rumeur, et comme le sujet était d'une grande importance, et leur...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Maintenant, dans ce que je vous déclare, ... La version syriaque se lit comme suit: "C'est ce que je commande"; que certains font référence à ce qu'il avait déchargé de, ajoutant à ses arguments et les exemples de l'Église, ses propres ordres et commandants, que les hommes devraient adorer Dieu publiquement, découvert et les femmes couvertes; Bien qu'il semble plutôt de respecter ce qui suit, ce que l'apôtre était sur le point de les déclarer; concernant ce qu'il dit,. Je te loue pas; Comme il l'a fait dans 1 Corinthiens 11: 2 qu'ils étaient conscients de lui, se souviennent de ses doctrines et ont gardé les ordonnances de la manière dont il les avait livrés: et cela devrait sembler par là, que la plus grande partie d'entre eux ne devait pas être blâmée, bien que quelques-uns étaient, pour leur apparence irrégulière et indécente dans le culte public, les hommes avec une couverture sur la...

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes. 1 Corinthiens 11:17. _ maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. _. C'est un très mauvais état de chose

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 16 LE VOILE A ce point de l'épître, Paul passe des sujets sur lesquels les Corinthiens l'avaient prié de les informer, pour faire quelques remarques sur la manière dont, comme il l'avait entendu, ils conduisaient leurs réunions pour le culte public. Les quatre chapitres suivants sont occupés par des instructions sur ce qui constitue la politesse et la bienséance dans de telles réunions. Il désire exprimer en général sa satisfaction que dans l'ensemble ils aient respecté les instructions qu'il leur avait déjà données et les dispositions qu'il avait lui-même prises pendant son séjour à Corinthe. « Je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et d'observer les ordonnances telles que je vous les ai données. Pourtant, il y a un ou deux points dont on ne peut parler en termes d'éloges. Il apprit, en premier lieu, avec surprise et contrariété, que non seulement des...