1 Corinthiens 9:26

I therefore so run, not as uncertainly; so fight I, not as one that beateth the air: I - revenons à son sujet principal, à son propre renoncement à soi-même et à son mobile. NE COUREZ PAS DE MANIÈRE AUSSI INCERTAINE - pas sans objet défini en tant que coureur incertain du but. Vous ne gagnez aucune fin en entrant dans les temples d'idoles ou en mangeant des viandes d'idoles. Mais moi, pour ma part, dans tous les actes, que ce soit en devenant «tout pour tous les hommes» ou en ne recevant aucune nourriture de convertis, j'ai un but précis pour «gagner le plus». Celui qui sait vers quoi viser et comment viser, regarde directement le but seul, rejette toute charge (Hébreux 12:1 - Hébreux 12:2), est indifférent à ce que disent les spe...

26. _ Je cours donc ainsi _ Il revient pour parler de lui-même, que sa doctrine puisse avoir le plus de poids, sur sa mise en avant par voie de modèle. Quoi. il dit ici que certains font référence à _ assurance d'espoir _ - (Hébreux 6:11) - "Je ne cours pas vain, je ne risque pas non plus de perdre mon travail, car j'ai la promesse du Seigneur, qui ne trompe jamais. Il me semble plutôt, cependant, que son but est de diriger le cours des croyants directement vers le but, afin qu'il ne soit pas hésitant et sournois. «Le Seigneur nous exerce ici dans la manière de courir et de lutter, mais il nous présente le but que nous devons viser et nous prescrit une règle sûre pour notre lutte, afin que nous ne nous lassions pas en vain. Maintenant, il prend dans les deux similitudes qu'il avait employées. "Je sais," dit-il, "_ où _ je cours, et, comme un lutteur habile, j'ai hât...

24-27 L'apôtre se compare aux coureurs et aux combattants des jeux isthmiques, bien connus des Corinthiens. Mais dans la race chrétienne, tout peut courir pour obtenir. Il y a donc le plus grand encouragement à persévérer de toutes nos forces dans ce cours. Ceux qui participaient à ces jeux étaient limités à un régime. Ils se sont habitués aux épreuves. Ils ont pratiqué les exercices. Et ceux qui poursuivent les intérêts de leur âme doivent lutter durement avec des convoitises charnelles. Il ne faut pas laisser le corps régner. L'apôtre presse ce conseil sur les Corinthiens. Il met devant lui et eux le danger de céder aux désirs charnels, de choyer le corps, ses convoitises et ses appétits. Il fallait une sainte crainte de lui-même pour garder un apôtre fidèle: combien plus est-il nécessaire pour notre préservation! Apprenons de là humilité et prudence, et veillons aux dangers qui nous e...

Verset 26. _ Je cours donc, pas aussi incertain _] Dans le parcours à pied de ces jeux, combien de fois ont couru, seulement _ un _ pourrait avoir le prix, quel que soit l'effort qu'il puisse exercer; par conséquent, _ all _ a fonctionné de manière incertaine; mais c'était très différent dans le cours chrétien, si chacun courait comme il se doit, _ chaque _ recevrait le prix. Le mot αδηλως, que nous traduisons _ de manière incertaine _, a d'autres significations. 1. Cela signifie _ ignorant _; Je ne cours pas comme un _ ignorant _ de quoi il parle, ou des _ lois _ de le cours _ _; Je sais qu'il y a une vie éternelle; Je _ connais _ la _ chemin _ qui y mène; et je _ connais _ et en ressens la _ puissance _. 2. Cela signifie _ sans _ _ observation _; les yeux de tous les spectateurs étaient fixés sur ceux qui couraient dans ces courses; et pour gagner les applaudissements de la multitude...

JE COURS DONC - Dans la race chrétienne; dans mon effort pour obtenir le prix, la couronne d'immortalité. Je m'efforce au maximum pour ne pas manquer d'obtenir la couronne. PAS AUSSI INCERTAIN - (οὐκ ἀδήλως ouk adēlōs). Ce mot n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie généralement, dans les écrivains classiques, «obscurément». Ici, cela signifie qu'il n'a pas couru comme ne sachant pas vers quel objet il visait. «Je ne cours pas au hasard; Je ne m'efforce pas pour rien; Je sais ce que je vise et je garde l'œil fixé sur l'objet; J'ai le but et la couronne en vue. Probablement aussi l'apôtre avait-il l'intention de transmettre cette idée: «Je vis et agis tellement que je suis« sûr »d'obtenir la couronne. J'en fais un grand et grand point de ma vie pour vivre qu'il n'y ait pas de place pour le doute ou l'hésitation à propos de ce voleur. Je crois qu'il peu...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 9:1. Les droits et le déni de soi d'un apôtre. 1 Corinthiens 9:1. Le droit d'un apôtre à l'entretien. 1 Corinthiens 9:1. Suis-je pas un apôtre je suis je ne suis pas libre? L'ordre des meilleurs manuscrits est-ce que je ne suis pas gratuit? suis-je pas un apôtre? Saint-Paul conçu dans ce chapitre pour montrer qu'il n'abandonnait pas seulement un précepte, mais à la fixation d'un exemple, il a dit aux "forts" Corinthiens, qui avaient "connaissance", qu'ils devraient être prêts à abnégés leurs droits pour le bien de D'autres, il souhaite maintenant leur montrer que, dans une affaire qui affectait toute sa vie, il avait lui-même abnégé ses pr

Je suis donc tellement couru, .... L'apôtre anime les corinthiens par son propre exemple, leur dire qu'il courait alors comme il les exhorte; Il a couru de gaieté et de rapidité dans le chemin qui lui a été marqué, en regardant à Jésus; se poursuivant inébranlable dans la profession de sa foi et se décharge de son devoir en tant que chrétien et à prêcher l'Évangile en tant que ministre; Et rien n'était-il plus à cœur, que de terminer son parcours avec joie: pas aussi incertain; En tant que celui qui ne connaissait pas, ni douteux de la manière dont il devrait courir, et a donc couru dans et dehors, parfois dans le chemin, parfois hors de celui-ci; Comme il lui a été clairement souligné dans la Parole de Dieu: l'allusion est à la ligne blanche qui a été tirée de la place les coureurs versées au but; de sorte qu'ils ne fonctionnaient pas incertain, ils ne pouvaient pas non plus être perdus...

L'apôtre Paul est ici pour donner une description de la manière dont il a permis de tout aider à l'accomplissement de son désir d'être un ministre fidèle de Jésus-Christ. Il aspirait à être le moyen de gagner des âmes; il désirait que, au dernier cas, son maître pourrait lui dire: «Bien fait, tu veux bien et fidèle serviteur; »Et donc, tout avec lequel il devait faire a été fait pour se plier dans cette direction. 1 Corinthiens 9:22. _ je suis tout fait pour tous les hommes, que je pourrais par tous signifie sauver quelques. Et cela, je fais pour l'amour de l'Évangile, que je pourrais être séparétaker avec vous. Je ne sais pas qu'ils courent dans une course courent tout, mais on reçoit le prix? _. Peu importe que vingt ou cent soient entrés pour la course, «mais on reçoit le prix. »Hélas! En dehors de ceux qui semblent courir dans le ministère chrétien, combien seront

6. L'EXEMPLE GRACIEUX DE PAUL. CHAPITRE 9 _1. Les droits de l'Apôtre. ( 1 Corinthiens 9:1 )._ 2. Il renonce à ses droits au nom de l'Évangile. ( 1 Corinthiens 9:15 ). 3. L'hippodrome et la couronne. ( 1 Corinthiens 9:24 ). Le grand principe posé dans le chapitre précédent de renoncer à sa liberté chrétienne, l'apôtre Paul l'a imposé par son propre exemple. Il était apôtre et avait vu le Seigneur Jésus, de qui il avait reçu son apostolat ( Galates 1:1 ). Du deuxième verset, nous apprenons que certains ne l'avaient pas reconnu comme apôtre ; ceux-ci devaient être d

CHAPITRE 14 TOUS CEUX QUI COURENT NE GAGNENT PAS DANS la partie précédente de ce chapitre, Paul a prouvé son droit de réclamer une rémunération à ceux à qui il a prêché l'Évangile, et il a également donné les raisons pour lesquelles il a refusé de réclamer cette réclamation. Il était résolu que personne n'aurait de raison de se méprendre sur le motif de la prédication de l'Évangile. Il était tout à fait satisfait de vivre une vie nue et pauvre, non seulement pour se garder au-dessus de tout soupçon, mais pour que ceux qui entendaient l'Evangile puissent le voir simplement comme l'Evangile et ne pas être empêchés de l'accepter par une quelconque pensée des motifs du prédicateur. . C'était la principale raison pour laquelle il se soutenait de son propre travail. Mais il avait une autre raison, à savoir, « afin qu'il puisse lui-même participer aux bienfaits qu'il prêchait » ...