1 Jean 5:17

All unrighteousness is sin: and there is a sin not unto death.

Toute "injustice (même celle des croyants, cf. 1 Jean 1:9; 1 Jean 3:4: manquer de droit) est un péché ; " (mais) tout péché ne mène pas à la mort.

Il y a un péché qui ne mène pas à la mort - dans le cas duquel les croyants peuvent intercéder. La mort et la vie sont en opposition corrélative (1 Jean 5:11 - 1 Jean 5:13). Le péché jusqu'à la mort doit être celui qui tend 'vers' [ pros (G4314)], entraînant ainsi la mort. Alford en fait un ACTE appréciable, le refus de Jésus d'être le Christ, le Fils de Dieu (contrairement à la confession, 1 Jean 5:1; 1 Jean 5:5; 1 Jean 2:19; 1 Jean 2:22; 1 Jean 4:2 - 1 Jean 4:3; 1 Jean 5:10). De tels négateurs délibérés du Christ ne doivent pas être reçus dans sa maison, ni souhaité «Dieu à la vitesse» (2 Jean 1:10 - 2 Jean 1:11). Pourtant, l'état d'apostasie accompagnant l'acte est inclus - un «état d'âme dans lequel la foi, l'amour et l'espérance de la nouvelle vie s'éteignent. Le commandement principal est la foi et l'amour, qui impliquent la vie. Par conséquent, le péché principal est ce par quoi la foi et l'amour sont détruits, la mort. Tant qu'il n'est pas évident ("voir" 1 Jean 5:16) que c'est un péché jusqu'à la mort, il est permis de prier. Mais quand c'est un rejet palpable de la grâce et que l'homme lui enlève la vie, comment les autres peuvent-ils lui procurer la vie? Contraste Jaques 5:14 - Jaques 5:18. Comparez Matthieu 12:31 - Matthieu 12:32, quant au rejet obstiné du témoignage clair du Saint-Esprit au Divin Messie. Jésus, sur la Croix, a plaidé seulement pour ceux qui NE SAVENT PAS ce qu'ils faisaient en Le crucifiant; pas pour ceux qui résistent volontairement à la grâce (Luc 23:34). Si nous prions pour les impénitents, ce doit être avec une humble soumission à la volonté de Dieu; pas avec la demande d'intercession que nous devrions offrir pour un frère en cas d'erreur.