2 Corinthiens 5:1

For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens.

De là, naît son ambition d'être accepté au prochain jugement du Seigneur. D'où aussi son comportement ouvert avec les hommes, comme avec Dieu, dans la prédication: donnant ainsi aux Corinthiens de quoi se vanter de lui contre ses adversaires. Son motif contraignant est l'amour transformateur du Christ, par lequel Dieu a opéré la réconciliation entre lui et les hommes, et a confié à l'apôtre le ministère de la réconciliation.

Pour. La raison de l'affirmation (2 Corinthiens 4:17) selon laquelle l'affliction conduit à dépasser la gloire.

Nous savons - assurément (2 Corinthiens 4:14; Job 19:25). si. Car tous ne mourront pas; beaucoup seront "changés" sans "dissolution" (1 Corinthiens 15:51 - 1 Corinthiens 15:53), si cette remise quotidienne à la mort (2 Corinthiens 3:11) devrait se terminer par la mort réelle.

Terrestre , [ epigeios (G1919)] - différent de Earthy (1 Corinthiens 15:47): contrairement à" dans les cieux ".

Maison de ce tabernacle - plutôt, «maison du tabernacle». «Maison» exprime plus de permanence qu’appartient au corps; donc la qualification, "de ce tabernacle" (impliquant ce qui est mouvant, non stationnaire) est ajoutée: cette maison en forme de tabernacle (cf. Job 4:19; 2 Pierre 1:13 - 2 Pierre 1:14). Dans le tabernacle du désert, le cadre en bois et les rideaux se sont usés avec le temps; et quand Israël habita à Canaan, un temple fixe lui fut substitué. Le temple et le tabernacle dans tous les éléments essentiels ne faisaient qu'un: il y avait la même arche, la même nuée de gloire. Telle est la relation entre le «terrestre» et le corps de résurrection. Le Saint-Esprit est enchâssé dans le corps du croyant comme dans un sanctuaire (1 Corinthiens 3:16). De même que l'arche a été la première à abattre le tabernacle, de même l'âme (qui, comme l'arche, est aspergée de sang d'expiation, et est le dépôt sacré dans le sanctuaire le plus intime, 2 Timothée 1:12) lors de la dissolution du corps; ensuite les couvertures furent enlevées, répondant à la chair; enfin, le cadre et les planches, répondant aux os, les derniers à céder, (Nombres 4:1 - Nombres 4:49 ) Paul, en tant que fabricant de tentes, utilise une image de son métier (Actes 18:3).

Dissous - un mot doux pour la mort des croyants.

Nous avons - en perspective assurée, aussi certaine que si elle était entre nos mains, posée "dans les cieux" pour nous. Le temps est présent (cf. Jean 3:36; Jean 6:47): non que la dissolution du terrestre, et le ayant l'habitation céleste, sont simultanés.

Un bâtiment de Dieu - Grec, "de Dieu". Un bâtiment solide, pas un tabernacle ou une tente temporaire. «Notre» corps est en contraste avec «de Dieu». Bien que notre corps actuel soit aussi de Dieu, il n'est pas frais et parfait de ses mains, comme le sera notre corps de résurrection.

Non fait avec les mains - contrairement aux maisons érigées par les mains de l'homme (1 Corinthiens 15:44 - 1 Corinthiens 15:49). Ainsi, le corps du Christ est désigné, en contraste avec le tabernacle élevé par Moïse (Marc 14:58; Hébreux 9:11). Notre corps de résurrection, en contraste avec la «maison terrestre de ce tabernacle», notre corps actuel. L'état intermédiaire n'est pas directement pris en compte. Une virgule doit séparer «éternel» et «dans les cieux».