2 Pierre 1:13

Yea, I think it meet, as long as I am in this tabernacle, to stir you up by putting you in remembrance; OUI , [ de (G1161)] - "Mais; " si "vous connaissez" la vérité (2 Pierre 1:12). CE TABERNACLE - bientôt démoli (2 Corinthiens 5:1): je dois donc profiter au maximum mon peu de temps pour le bien de l'Église du Christ. Le zèle de Satan contre elle, d'autant plus intense que son temps est court, devrait stimuler les chrétiens (Apocalypse 12:12). PAR - `IN '(cf. 2...

13. _ Oui, je pense qu'il se rencontre, _ ou _ droite _. Il exprime plus clairement à quel point l'avertissement est utile et nécessaire, car il est nécessaire d'éveiller les fidèles, sinon la torpeur s'infiltrera dans la chair. Bien qu'alors, ils n'aient peut-être pas voulu l'enseignement, il dit cependant que les aiguillons des avertissements étaient utiles, de peur que la sécurité et l'indulgence (comme c'est habituellement le cas) n'affaiblissent ce qu'ils avaient appris et l'éteignent enfin. Il ajoute une autre raison pour laquelle il était si déterminé à leur écrire, car il savait qu'il lui restait peu de temps. «Je dois employer mon temps avec diligence», dit-il; «Car le Seigneur m'a fait savoir que ma vie dans ce monde ne sera pas longue.» Nous apprenons donc que les avertissements doivent être donnés, que les personnes à qui nous voulons profiter peuvent ne pas penser que le m...

12-15 Nous devons être établis dans la croyance de la vérité, afin de ne pas être ébranlés par tout vent de doctrine; et surtout dans la vérité nécessaire pour que nous sachions de nos jours ce qui appartient à notre paix et ce qui s'oppose à notre époque. Le corps n'est qu'un tabernacle ou une tente de l'âme. C'est une habitation moyenne et mobile. La proximité de la mort rend l'apôtre diligent dans les affaires de la vie. Rien ne peut donner une telle sérénité dans la perspective ou à l'heure de la mort que de savoir que nous avons fidèlement et simplement suivi le Seigneur Jésus et recherché sa gloire. Ceux qui craignent le Seigneur parlent de sa bonté de cœur. C'est la manière de répandre la connaissance du Seigneur; et par le mot écrit, ils sont autorisés à le faire....

Verset 13. _ Tant que je suis dans ce tabernacle _] Par _ tabernacle _ nous devons comprendre son _ corps _; et donc plusieurs des versions ont σωματι, _ body _, au lieu de σκηνωματι, _ tabernacle _. Le mode de parole de Pierre est très remarquable: tant que JE SUIS dans ce _ tabernacle _, alors le _ corps _ n'était pas _ Peter _, mais _ Peter _ y habitait _ corps _. N'est-ce pas une preuve que saint Pierre croyait que son âme était très distincte de son corps? De même que la maison d'un homme est le lieu où il habite, le corps est la maison où l'âme habite....

OUI, JE PENSE QUE CELA RÉPOND - Je pense que cela devient moi en tant qu'apôtre. C'est mon devoir approprié; un devoir qui se fait d'autant plus sentir à l'approche de la fin de la vie. TANT QUE JE SUIS DANS CE TABERNACLE - Tant que je vis; tant que je suis dans le corps. Le corps est appelé tabernacle, ou tente, comme celui dans lequel l'âme réside pendant un petit moment. Voir les notes à 2 Corinthiens 5:1. POUR VOUS ÉVEILLER, EN VOUS METTANT EN MÉMOIRE - Pour vous exciter ou vous inciter à une exécution diligente de vos devoirs; pour garder à l'esprit un sens vivant des choses divines. La religion devient toujours plus importante dans l’esprit d’un homme à mesure qu’il approche de la fin de la vie et qu’il a le sentiment qu’il va bientôt entrer dans le monde éternel....

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Oui, je pense que ça se rencontre, ... ou "juste". C'est l'autre raison de son comportement de l'apôtre, tiré du devoir de sa place et de son bureau; en juger comme ce qui est devenu l'apôtre et l'aîné et le ministre de la circoncision, et était ce qui était dû à Dieu et à Christ, qu'il a servi et les âmes des hommes sous son soin: Tant que je suis dans ce tabernacle: ou "corps", comme les versions syriaciennes et éthiopiques le rendent, ainsi de copie; car le corps est comme un tabernacle pour l'âme de s'attaquer, lancé pendant un certain temps et, longtemps, à emporter; 2 Corinthiens 5:1,. vous remuer; à l'exercice vivant de la grâce et à la performance constante du devoir: en vous mettant en souvenir: desdites choses; Pour que les saints soient susceptibles d'oublier leur devoir, et de l'arrière, ainsi que de laser et paresseux dedans....

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 21 LA VOIX ENTENDUE SUR LA SAINTE MONT 2 Pierre 1:12 Jusqu'ici, l'Apôtre a parlé de la grâce abondante de Dieu et des devoirs des croyants qui en découlent. Et il a exposé ces devoirs dans le langage le plus encourageant. Il a représenté d'abord le don de la puissance divine, et les précieuses promesses de Dieu, par lesquelles les hommes peuvent être aidés à marcher en avant et vers le haut ; et quand le travail est terminé, il a indiqué la porte du royaume éternel de Christ, ouverte pour admettre le saint à son repos éternel. Maintenant, il décrit le devoir qu'il estime être imposé à lui-même, et fidèle est-il dans l'accomplissement de celui-ci. « Fortifie tes frères », résonne constamment à ses oreilles. « C'est pourquoi, dit-il, je serai toujours prêt à vous rappeler ces choses. Il redoute cette prise d'oubli - ce λαβων - dont il a parlé auparav