2 Pierre 1:17

For he received from God the Father honour and glory, when there came such a voice to him from the excellent glory, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. REÇU ... HONNEUR - dans la voix qui Lui a parlé. GLOIRE - dans la lumière qui brillait autour de Lui: répondre à la gloire de Shechinah dans le Tabernacle. ENTRÉ , [ enechtheisees (G5342)] - 'était porté:' uniquement dans 1 Pierre 1:13: l'argument contre cette deuxième lettre, de par sa dissemblance de style, par rapport à 1 Pierre, n'est pas bien arrondi. UNE TELLE VOIX - comme il le décrit. DE L'EXCELLENTE GLOIRE , [ hupo (G5259)...

17. _ Car il a reçu de Dieu le Père. _ Il a choisi un exemple mémorable parmi tant d'autres, même celui du Christ, lorsque, paré de la gloire céleste, il a manifesté ostensiblement sa majesté divine à ses trois disciples. Et bien que Pierre ne raconte pas toutes les circonstances, il les désigne suffisamment quand il dit, _ qu'une voix est venue de la magnifique gloire. _ Car le sens est que rien de terrestre n'y a été vu, mais qu'une majesté céleste brillait de tous côtés. Nous pouvons donc conclure ce qu'étaient ces démonstrations de grandeur que racontent les évangélistes. Et cela fut nécessairement fait ainsi, afin que l'autorité de cette voix qui vint soit plus terrible et plus solennelle, comme nous voyons que cela a été fait en une seule fois par le Seigneur. Car lorsqu'il parlait aux pères, non seulement il faisait retentir ses paroles dans l'air, mais en ajoutant quelques symbo...

16-21 L'Évangile n'est pas une chose faible, mais vient avec le pouvoir, Romains 1:16. La loi met devant nous notre misérable état par le péché, mais là, elle nous laisse. Il découvre notre maladie, mais ne fait pas connaître le remède. C'est la vue de Jésus crucifié, dans l'évangile, qui guérit l'âme. Essayez de dissuader le monde avide de sa cupidité, une once d'or pèse sur toutes les raisons. Offrez de rester un homme furieux de la colère par des arguments, il n'a pas la patience de les entendre. Essayez de retenir le licencieux, un sourire est plus fort avec lui que toute raison. Mais venez avec l'Évangile et exhortez-les avec le sang précieux de Jésus-Christ, versé pour sauver leurs âmes de l'enfer et pour satisfaire leurs péchés, et c'est cette puissante plaidoirie qui fait avouer aux hommes bons que leur cœur brûle en eux, et les mauvais hommes, même un Agrippa, pour dire qu'ils s...

Verset 17. _ Car il a reçu l'honneur et la gloire _] Dans sa transfiguration, notre Seigneur a reçu du Père l'honneur dans la voix ou la déclaration qui a dit: Ceci est mon Fils, le Bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir. Et il reçut la gloire, quand, pénétré et impliqué dans cette excellente gloire, la mode de son visage fut altérée, car son visage brillait comme le soleil, et son vêtement était blanc et luisant, extrêmement blanc comme la neige; dont l'apparence la plus glorieuse et la plus surnaturelle était une confirmation de la voix surnaturelle, comme la voix était de cette apparence surnaturelle: et ainsi sa messianité était attestée de la manière la plus complète et la plus convaincante....

CAR IL A REÇU DE DIEU LE PÈRE L'HONNEUR ET LA GLOIRE - Il a été honoré par Dieu d'être ainsi adressé. QUAND UNE TELLE VOIX LUI EST VENUE DE L'EXCELLENTE GLOIRE - La splendeur magnifique; le nuage brillant qui les éclipsait, Matthieu 17:5. VOICI MON FILS BIEN-AIMÉ, EN QUI JE ME RÉJOUIS - Voir les notes à Matthieu 17:5; Matthieu 3:17. Cela démontrait qu'il était le Messie. Ceux qui ont entendu cette voix ne pouvaient pas en douter; ils n'ont jamais douté par la suite....

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Car il a reçu de Dieu, le père Honor et la gloire, ... pas comme inférieur d'un supérieur, car il était égal à la gloire avec le Père et était, et est la luminosité de la gloire de son père; ni essentiellement, avoir la même gloire que son père et que rien ne peut être ajouté; Mais déclara, Dieu le père témoigne de sa gloire, déclarant l'honneur qui lui appartenait, comme le fils de Dieu, en même temps qu'une gloire externe était mise sur lui et reçu par lui, comme le fils de l'homme: quand il y a eu une telle voix de l'excellente gloire; du nuage lumineux qui a abaissé Jésus, Moïse et Elie et était un symbole de la gloire et de la présence de Dieu, comme le nuage dans le tabernacle et le temple étaient, Exode 40:35 ou de Le ciel, l'habitation de la sainteté et de la gloire de Dieu et où il affiche la gloire de son être et des perfections; Ou de lui-même, qui est le Dieu et le père de la...

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 21 LA VOIX ENTENDUE SUR LA SAINTE MONT 2 Pierre 1:12 Jusqu'ici, l'Apôtre a parlé de la grâce abondante de Dieu et des devoirs des croyants qui en découlent. Et il a exposé ces devoirs dans le langage le plus encourageant. Il a représenté d'abord le don de la puissance divine, et les précieuses promesses de Dieu, par lesquelles les hommes peuvent être aidés à marcher en avant et vers le haut ; et quand le travail est terminé, il a indiqué la porte du royaume éternel de Christ, ouverte pour admettre le saint à son repos éternel. Maintenant, il décrit le devoir qu'il estime être imposé à lui-même, et fidèle est-il dans l'accomplissement de celui-ci. « Fortifie tes frères », résonne constamment à ses oreilles. « C'est pourquoi, dit-il, je serai toujours prêt à vous rappeler ces choses. Il redoute cette prise d'oubli - ce λαβων - dont il a parlé auparav