2 Pierre 1:8

For if these things be in you, and abound, they make you that ye shall neither be barren nor unfruitful in the knowledge of our Lord Jesus Christ. SOYEZ , [ huparchonta (G5225), 'Aleph (' ) AVANT JC; paronta, présent, A, Vulgate] - 'subsist;' i: e., en supposant que ces choses aient une subsistance réelle en vous: «être» exprimerait le simple fait. ABOUND , [ pleonazonta (G4121)] - plus que dans d'autres. FAITES , [ kathisteesin (G2525] - "vous constituer", par le fait même de posséder ces grâces. BARREN - `inactive ', comme un champ non exploité [ argous (G692)], si inutile. Sans fru...

8. _ Car si ces choses sont en vous. _ Alors, dit-il, vous prouverez enfin que Christ est vraiment connu de vous, si vous êtes doté de la vertu, de la tempérance et des autres dotations. Car la connaissance du Christ est une chose efficace et une racine vivante, qui porte du fruit. Car en disant que ces choses les rendraient _ ni stériles ni stériles, _ il montre que tous ceux-là se glorifient, en vain et faussement, qu'ils ont la connaissance du Christ, qui s'en vantent sans amour, patience et dons similaires, comme Paul le dit aussi dans Éphésiens 4:20, «Vous n'avez pas ainsi appris le Christ, si du moins vous l'avez entendu et avez été enseigné par lui, comme la vérité est en Jésus, que vous rejetez le vieil homme,» etc. Car il veut dire que ceux qui possèdent le Christ sans nouveauté de vie, n'ont jamais reçu correctement sa doctrine. Mais il ne...

1-11 La foi unit le croyant faible au Christ, aussi réellement que le fort, et purifie le cœur de l'un aussi vraiment que de l'autre; et tout croyant sincère est justifié par sa foi aux yeux de Dieu. La foi opère la piété et produit des effets qu'aucune autre grâce dans l'âme ne peut faire. En Christ, toute plénitude habite, et le pardon, la paix, la grâce, la connaissance et de nouveaux principes sont ainsi donnés par le Saint-Esprit. Les promesses faites à ceux qui participent de nature divine nous amèneront à nous demander si nous sommes vraiment renouvelés dans l'esprit de notre esprit; transformons toutes ces promesses en prières pour la grâce transformatrice et purificatrice du Saint-Esprit. Le croyant doit ajouter la connaissance à sa vertu, en augmentant sa connaissance de toute la vérité et de la volonté de Dieu. Nous devons ajouter de la tempérance à la connaissance; modération...

Verset 8. _ Car si ces choses sont en vous et abondent _] Si vous possédez toutes ces grâces, et qu'elles augmentent et abondent dans votre âme, _ ils feront _ - montrez que vous n'êtes ni αργους, _ idle _, ni ακαρπους, _ infructueux, dans la reconnaissance de notre Seigneur Jésus _ _ Christ _. La traduction courante est ici très malheureuse: _ stérile _ et _ infructueux _ véhiculent certainement les mêmes idées; mais _ idle _ ou _ inactif _, qui est le sens propre de αργους, enlève cette tautologie, et restaure le sens. Les grâces déjà mentionnées par l'apôtre sont en elles-mêmes des principes actifs; celui qui en était possédé et qui les avait _ abondants _ en lui, ne pouvait pas être _ inactif _ ; et celui qui n'est pas inactif dans son mode de vie doit être _ fécond _. J'ajouterai que celui qui est ainsi actif, et par conséquent fécond, sera toujours prêt à tout hasard à reconnaître...

CAR SI CES CHOSES SONT EN VOUS ET ABONDENT - Si elles sont en vous en abondance; si vous êtes éminent pour ces choses. ILS VOUS FONT DE SORTE QUE VOUS NE SOYEZ NI STÉRILE NI STÉRILE - Ils montreront que vous n'êtes ni stérile ni stérile. Le mot rendu «stérile» est, dans la marge, «inactif». Le mot «inactif» exprime plus précisément le sens de l'original. Le sens est que s'ils manifestaient ces choses, cela se montrerait. (1) Qu'ils étaient diligents à cultiver les grâces chrétiennes, et, (2) Que ce n'était pas une chose vaine d'essayer de grandir dans la connaissance et la vertu. Leurs efforts seraient suivis de résultats si heureux qu'ils seraient un encouragement à l'effort. En fait, il n'y a rien de plus encourageant que dans la tentative de devenir éminent dans la piété. Sur aucun autre effort, Dieu ne sourit plus proprement que sur la tentative d'assurer le salut de l'âme et de...

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Car si ces choses se trouvent en vous, .... vous êtes en colère par l'Esprit de Dieu et exercé et accompli par son aide, qui travaille dans son peuple à la fois et faire: et abondent; augmentation de leurs actes et d'exercices par la performance fréquente d'eux: ils vous font de vous; à la fois par voie d'influence et de preuve,. [QUE YE DO] Ni [être] stérile ni non infructueux dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Il y a une connaissance de Christ qui est stérile et sans fruit; Et celles qui l'ont donc dans leurs conversations, et cela ne leur sera pas utile un autre jour: et il s'agit d'une simple connaissance notionnelle et spéculative, telle que ce qui n'est pas assisté à une expérience intérieure et d'application du Christ à eux-mêmes ou tous les fruits de la justice dans leur vie et constituent une théorie nue des choses relatives à sa personne, de bureaux et de son...

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, Peter était ravi de pouvoir écrire ces mots. _. Il y avait un moment où il avait trois fois refusé son maître, mais il est maintenant heureux de nous appeler «un serviteur de Jésus-Christ. »Une fois dit,« Je ne sais pas l'homme », mais il prétend maintenant qu'il a été envoyé par ce glorieux Seigneur d'être son apôtre, -a a envoyé un, -« Un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ. »Probablement il avait sonné dans ses oreilles, à ce moment-là, ces mots bénis,« nourrir mes moutons; nourrir mes agneaux; »Et il allait faire ce travail de nouveau dans cette deuxième épitle générale. 2 Pierre 1:1. _ à eux qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous à travers la justice de Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ. _. Ces épître

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 20 QUI MONTERA SUR LA COLLINE DU SEIGNEUR ? 2 Pierre 1:5 L'Apôtre vient d'exposer dans toute leur plénitude les richesses de la grâce divine : la foi précieuse, suivie du don de tout, aide à la vie et à la piété, et avec les grandes promesses de Dieu sur lesquelles compter pour l'avenir, promesses par lesquelles ceux qui cherchez à renoncer aux choses qui ne sont pas du Père, mais du monde, peuvent devenir des participants de la nature divine. Ces bénédictions sont assurées, sont en réserve, mais seulement pour ceux qui manifestent le désir de les recevoir. Comment ce désir sera-t-il manifesté, comment il deviendra constamment plus fort et sera toujours épanoui, jusqu'à ce qu'il atteigne sa parfaite réalisation dans le royaume éternel de Christ, est la prochaine instruction. « Oui, et pour cette même cause, ajoutant de votre part toute la diligence, d