2 Pierre 1:16

For we have not followed cunningly devised fables, when we made known unto you the power and coming of our Lord Jesus Christ, but were eyewitnesses of his majesty. POUR - raison pour laquelle il est si sérieux que le souvenir de ces choses se perpétue après sa mort. SUIVI - en détail [ exakoloutheesantes (G1811)]. INTELLIGEMMENT CONÇU. -` conçu par la sagesse (de l'homme) '[ sesofismenois (G4679):' sophistiqué '], comme HABILEMENT CONÇU. - `conçu par la sagesse (de l'homme)' [ sesofismenois (G4679 ): 'sophistiqué'], par opposition à ce que le Saint-Esprit enseigne (cf....

16. _ Car nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues. _ Cela nous donne beaucoup de courage quand nous savons que nous travaillons sur une question qui est certaine. De peur donc que les fidèles pensent que dans ces travaux ils battaient l'air, il vient maintenant exposer la certitude de l'Évangile; et il nie que quoi que ce soit avait été délivré par lui, mais ce qui était tout à fait vrai et indubitable: et ils ont été encouragés à persévérer, quand ils étaient sûrs de l'issue prospère de leur appel. En premier lieu, Peter affirme en effet qu'il avait été un témoin oculaire; car il avait vu lui-même de ses propres yeux la gloire du Christ, dont il parle. Ce savoir qu'il oppose aux fables astucieuses, comme les hommes rusés ont coutume de fabriquer pour piéger les esprits simples. L'ancien interprète rend le mot "feint", (_ fictas _;) Erasmus, "formé par l'art." Il me sem...

16-21 L'Évangile n'est pas une chose faible, mais vient avec le pouvoir, Romains 1:16. La loi met devant nous notre misérable état par le péché, mais là, elle nous laisse. Il découvre notre maladie, mais ne fait pas connaître le remède. C'est la vue de Jésus crucifié, dans l'évangile, qui guérit l'âme. Essayez de dissuader le monde avide de sa cupidité, une once d'or pèse sur toutes les raisons. Offrez de rester un homme furieux de la colère par des arguments, il n'a pas la patience de les entendre. Essayez de retenir le licencieux, un sourire est plus fort avec lui que toute raison. Mais venez avec l'Évangile et exhortez-les avec le sang précieux de Jésus-Christ, versé pour sauver leurs âmes de l'enfer et pour satisfaire leurs péchés, et c'est cette puissante plaidoirie qui fait avouer aux hommes bons que leur cœur brûle en eux, et les mauvais hommes, même un Agrippa, pour dire qu'ils s...

Verset 16. _ Des fables astucieusement conçues _] σεσοφισμενοιςμυθοις. Je pense, avec Macknight et d'autres, aux apôtres utilisant εποπται, _ témoins oculaires _, ou plutôt _ spectateurs _, à la fin du verset, il est probable qu'il parle de ces _ astucieusement _ imaginées _ fables _ parmi les païens, concernant l '_ apparition de leurs dieux sur _ _ terre sous forme humaine _. Et pour obtenir le plus grand crédit à ces fables, les prêtres et les hommes d'État ont institué ce qu'ils ont appelé les _ mystères _ des dieux, dans lesquels l'apparence fabuleuse des dieux était représentée dans mystic _ montre _. Mais un spectacle particulier, mais les pleinement initiés ont été autorisés à _ voir _; par conséquent, ils étaient intitulés εποπται, _ beholders _. Ce spectacle était probablement une image resplendissante du dieu, imitant la vie, qui, par sa _ gloire _, éblouissait les yeux des sp...

CAR NOUS N'AVONS PAS SUIVI DES FABLES ASTUCIEUSEMENT CONÇUES - C'est-à-dire des fictions ou des histoires inventées par des hommes astucieux et reposant sur aucune base solide. Les doctrines qu'ils tenaient à propos de la venue du Sauveur n'étaient pas, comme beaucoup d'opinions des Grecs, défendues par un raisonnement faible et sophistique, mais reposaient sur des preuves solides - des preuves fournies par l'observation personnelle de témoins compétents. Il est vrai de l'Évangile, en général, qu'il n'est pas fondé sur des fables astucieusement conçues; mais le point particulier dont il est question ici est la venue promise du Sauveur. La preuve de ce fait que Peter propose maintenant de présenter. LORSQUE NOUS VOUS AVONS FAIT CONNAÎTRE - Pierre se réfère probablement ici particulièrement aux déclarations concernant la venue du Sauveur dans sa première épître, 1Pe 1: 5 ,...

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Car nous n'avons pas suivi des fables cnunningly conçues, tels que des fables juifs, avertis contre Tite 1:14 que leur droit traditionnel et oral, leur talmud et d'autres écrits, mentionnent; En ce qui concerne le royaume temporel du Messie, la somptueuse fête et les plaisirs charnels et les animations, de cet État, avec de nombreuses autres choses; Certains ne sont en effet pas très rusés, mais assez faible: ou des fables gentioles concernant la théogonie et les exploits de leurs divinités; et qui peut être signifiée par des fables et des généalogies sans fin dans 1 Timothée 1:4, et surtout référence à des métamorphoses de leurs dieux et de leurs fables qui les concernaient, conçus par Ovid, et d'autres, puisque l'apôtre est sur le point de parler de la métamorphose ou de la transfiguration du Christ; et aussi d'autres fables avec lesquels leurs poètes et leurs histoires abondent; Et

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 21 LA VOIX ENTENDUE SUR LA SAINTE MONT 2 Pierre 1:12 Jusqu'ici, l'Apôtre a parlé de la grâce abondante de Dieu et des devoirs des croyants qui en découlent. Et il a exposé ces devoirs dans le langage le plus encourageant. Il a représenté d'abord le don de la puissance divine, et les précieuses promesses de Dieu, par lesquelles les hommes peuvent être aidés à marcher en avant et vers le haut ; et quand le travail est terminé, il a indiqué la porte du royaume éternel de Christ, ouverte pour admettre le saint à son repos éternel. Maintenant, il décrit le devoir qu'il estime être imposé à lui-même, et fidèle est-il dans l'accomplissement de celui-ci. « Fortifie tes frères », résonne constamment à ses oreilles. « C'est pourquoi, dit-il, je serai toujours prêt à vous rappeler ces choses. Il redoute cette prise d'oubli - ce λαβων - dont il a parlé auparav