2 Pierre 1:9

But he that lacketh these things is blind, and cannot see afar off, and hath forgotten that he was purged from his old sins. MAIS , [ Gar (G1063)] - 'Pour.' Confirmant le besoin de ces grâces (2 Pierre 1:5 - 2 Pierre 1:8) par les conséquences fatales de les vouloir. CELUI QUI MANQUE - Grec, "celui à qui ceux-ci ne sont pas présents". AVEUGLE - quant aux réalités spirituelles invisibles. ET NE PEUT PAS VOIR DE LOIN - expliquant "aveugle". Il ferme les yeux [ muoopazoon (G3467)], incapable de voir les objets éloignés - à savoir les choses célestes - et fixe son...

9. _ Mais celui qui manque de ces choses. _ Il exprime maintenant plus clairement que ceux qui professent une foi nue sont totalement sans aucune vraie connaissance. Il dit alors qu'ils s'égarent comme les aveugles dans les ténèbres, parce qu'ils ne voient pas la bonne voie qui nous est montrée par la lumière de l'évangile. (151) Ceci, il le confirme également en ajoutant cette raison, car ceux-ci ont oublié que grâce au bénéfice du Christ, ils avaient été purifiés du péché, et pourtant c'est le début de notre christianisme. Il s'ensuit alors que ceux qui ne luttent pas pour une vie pure et sainte ne comprennent même pas les premiers rudiments de la foi. Mais Pierre prend cela pour acquis, que ceux qui roulaient encore dans la crasse de la chair avaient oublié leur propre purgation. Car le sang du Christ n'est pas devenu pour nous un bain de lavage, afin qu'il puisse être souillé par no...

1-11 La foi unit le croyant faible au Christ, aussi réellement que le fort, et purifie le cœur de l'un aussi vraiment que de l'autre; et tout croyant sincère est justifié par sa foi aux yeux de Dieu. La foi opère la piété et produit des effets qu'aucune autre grâce dans l'âme ne peut faire. En Christ, toute plénitude habite, et le pardon, la paix, la grâce, la connaissance et de nouveaux principes sont ainsi donnés par le Saint-Esprit. Les promesses faites à ceux qui participent de nature divine nous amèneront à nous demander si nous sommes vraiment renouvelés dans l'esprit de notre esprit; transformons toutes ces promesses en prières pour la grâce transformatrice et purificatrice du Saint-Esprit. Le croyant doit ajouter la connaissance à sa vertu, en augmentant sa connaissance de toute la vérité et de la volonté de Dieu. Nous devons ajouter de la tempérance à la connaissance; modération...

Verset 9. _ Mais celui qui manque de ces choses _] Lui, qu'il soit Juif ou Gentil, qui professe avoir la FOI en Dieu, et n'a pas ajouté à cette FOI _ courage, connaissance, tempérance, patience, piété, _ _ gentillesse fraternelle _ et universelle _ amour _; est _ aveugle _ - sa compréhension est assombrie, _ et ne peut pas voir de loin _, μυωπαζων, _ fermant les yeux contre la lumière, clignotant _, incapable de regarder la vérité en face, ni de voir que Dieu qu'il connaissait autrefois était réconcilié avec lui: et ainsi il apparaît il est _ volontairement aveugle _, et _ a oublié qu'il a été purgé de ses vieux péchés _ - a enfin, par sa non-amélioration de la grâce qu'il a reçue de Dieu, sa foi cessant de travailler par amour, a perdu l'évidence des choses non vues; car, ayant affligé le Saint-Esprit en ne montrant pas les vertus de celui qui l'appelait dans sa merveilleuse lumière, il...

MAIS CELUI QUI MANQUE DE CES CHOSES EST AVEUGLE - Il n'a pas de vision claire de la nature et des exigences de la religion. ET NE PEUT PAS VOIR DE LOIN - Le mot utilisé ici, qui n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament, (μυωπάζων muōpazōn,) signifie fermer les yeux; je. e., contracter les paupières, cligner des yeux, scintiller, comme quelqu'un qui ne peut pas voir clairement, et donc être «myope». Le sens ici est qu'il est comme celui qui a une vision indistincte; celui qui ne peut voir que les objets qui sont près de lui, mais qui n'a pas d'appréhension correcte des objets plus éloignés. Il ne voit qu'un peu la vraie nature et la conception de l'Évangile. Il ne prend pas ces vues larges et claires qui lui permettraient d'appréhender l'ensemble du système en un coup d'œil. ET A OUBLIÉ QU'IL A ÉTÉ PURGÉ DE SES ANCIENS PÉCHÉS - Il ne se souvient pas de l'obligation qui d...

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Mais celui qui manque ces choses, ... ou dans, et avec qui, ils ne le sont pas; C'est-à-dire que ces vertus, comme la version arabe se lit comme la foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété, la gentillesse fraternelle et la charité; où ne sont pas les principes de ces choses, et ils ne sont pas exercés et réalisés, un tel. est aveugle: laissez-le se vanter de sa lumière et de sa connaissance, et de la valeur sur elle et s'attendent à être sauvée par elle, laissez-le vivre comme il le fera; car il n'a pas de vraie connaissance de Dieu, comme en Christ, comme le Dieu de toute grâce, comme son alliance Dieu et père; Il ne sache pas non plus ce qu'il faut avoir une communion avec lui en Christ; Il prétend seulement le connaître avec des mots, alors que dans les œuvres, il le nie; Il n'a pas non plus une bonne connaissance du Christ, uniquement notionnelle et généra...

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à